« 282 » أبو محمّد المقرئ
عبد اللّه بن عليّ بن أحمد بن عبد اللّه ، الإمام أبو محمّد المقرئ ، سبط الزاهد أبي منصور الخيّاط ، شيخ القرّاء بالعراق . سمع الكتب الكبار وقرأ العربيّة على أبي الكرم بن فاخر ، وصنّف في القراءات « المبهج » « 1 » و « الكفاية » « 2 » و « الاختيار » و « الإيجاز » « 3 » . وتوفي سنة إحدى وأربعين وخمسمائة . وخولف في بعض مصنّفاته وشنّعوا عليه فرجع عن بعضها .
وكان يقول : لو قلت / إنه ليس بالعراق مقرئ إلا وقد قرأ عليّ أو على جدّي أو قرأ على من قرأ عليّ لظننت أنّي صادق . ولم يسمع أطيب من صوته .
قال أبو الفرج ابن الجوزي : وقد رأيت « 4 » جماعة من الأعيان ماتوا فما رأيت أكثر جمعا من جنازته وغلّقت الأسواق لأجله . قال ياقوت : وهو شيخ شيخنا تاج الدين الكندي « 5 » ومخرّجه . ومن شعره : ( من الخفيف )
أيّها الزائرون « 6 » بعد وفاتي * جدثا ضمنّي ولحدا عميقا
سترون الذي رأيت من المو * ت عيانا وتسلكون الطريقا
هامش
( 1 ) ( 4 ) المبهج في القراءات الثمان وقراءة الأعمش وابن محيصن واختار خلف واليزيدي ؛ في كشف الظنون 2 / 1582 .
( 2 ) ( 5 ) الكفاية ؛ ليس في ف أ ، ل ، با / / « الكفاية في القراءات الست » ؛ في كشف الظنون 2 / 1499 .
( 3 ) ( 5 ) « الإيجاز في القراءات السبع » ؛ في كشف الظنون 1 / 206 / / الإيجاز ؛ ليس في با .
( 4 ) ( 9 ) المنتظم 10 / 122 / / وقد سمعت ؛ في با .
( 5 ) ( 10 ) ترجمته ليست في طبعة « معجم الأدباء » لياقوت .
( 6 ) ( 12 ) الزائر ؛ في الأصل . وما أثبتناه عن ف أ ، ل ، با .
( 282 ) قارن بالأنساب للسمعاني ق 214 ب ، ونزهة الألباء 402 - 403 رقم 180 ، والمنتظم 10 / 122 ، ومرآة الزمان 8 / 1 / 193 - 194 ، وإنباه الرواة 2 / 122 - 123 رقم 332 ، وتاريخ الإسلام للذهبي ( مخ دار الكتب المصرية ، تاريخ 42 ) - م 26 ص 97 - 98 ، والعبر للذهبي 4 / 113 ، ومعرفة القراء 2 / 403 - 406 ، والبداية والنهاية 12 / 222 ، والذيل على طبقات الحنابلة 1 / 209 - 212 رقم 98 ، وطبقات القراء 1 / 434 - 435 رقم 1817 .