ابن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، أبو محمد بن أبي الجن .
ولي قضاء دمشق أيام الحاكم ، وكان أصلهم « 1 » من قمّ ، فانتقل أبوه العبّاس إلى حلب ، وانتقل الحسن « 2 » وإخوته إلى دمشق وأرسله الحاكم إلى أمير حلب ؛ فقال أبو الحسن بن الدّويدة المعرّيّ « 3 » : [ من الطويل ]
رأى الحاكم المنصور غاية رشده * فأرسله للعالمين دليلا
أتى ما أتى اللّه العليّ مكانه * فأرسل من آل الرّسول رسولا
توفي بحلب سنة أربعمائة ، وحمل إلى دمشق ودفن بها .
( 51 ) الجمّال المقرئ « 4 »
الحسن بن العبّاس بن أبي مهران « 5 » الرّازيّ الجمّال - بالجيم - المقرئ المجوّد نزيل بغداد ، قرأ على قالون ، وثّقه الخطيب « 6 » . توفي في حدود التسعين والمائتين « 7 » .
( 52 ) الأبناوي اليماني « 8 »
الحسن بن عبد الأعلى « 9 » ، الأبناوي اليماني البوسيّ - بفتح الباء الموحدة -
هامش
( 1 ) كذا أيضا في تهذيب تاريخ ابن عساكر وأعيان الشيعة . وفي قضاة دمشق : « وكان أصله من بلد قم » .
( 2 ) بالنص عن الصفدي ، في قضاة دمشق 38
( 3 ) له ترجمة في دمية القصر 1 / 152 وأورد له شعرا غير هذا . وفي تهذيب تاريخ ابن عساكر وأعيان الشيعة : « الدويرة » وهو تحريف . والبيتان في تهذيب ابن عساكر 4 / 186 وأعيان الشيعة 22 / 66 والأول وحده في قضاة دمشق 38
( 4 ) انظر لترجمته : تاريخ بغداد 7 / 397 وغاية النهاية 1 / 216 والمنتظم 6 / 36
( 5 ) في المنتظم : « حمدان » تحريف .
( 6 ) انظر : تاريخ بغداد 7 / 397
( 7 ) في تاريخ بغداد والمنتظم وغاية النهاية : توفي في شهر رمضان سنة 289 ه .
( 8 ) ترجمته في : اللباب 1 / 152 وذكره في طبقات فقهاء اليمن 64
( 9 ) بعده في اللباب : « بن إبراهيم بن عبيد اللّه » .