ثم دخلها بعد علوّ سنّه ، وأملى بها / في جامع المدينة .
روى عنه من أهلها : عثمان بن أحمد بن الفلو ، والقاضي المعافى « 1 » بن زكريّا النّهروانيّ « 2 » .
وسافر إلى الشّام ، وسكن حلب ، واختصّ بسيف الدّولة بن حمدان وبأولاده .
وانتشر ذكره في الآفاق . وتوفي سنة سبعين وثلاثمائة « 3 » بحلب .
وأورد له الثعالبي قوله « 4 » : [ من الطويل ]
إذا لم يكن صدر المجالس فاضلا « 5 » * فلا خير فيمن صدّرته المجالس
وكم قائل ما لي رأيتك راجلا * فقلت له من أجل أنّك فارس
وكانت له مع أبي الطّيّب « 6 » مجالس ومباحث بحضرة سيف الدولة .
ومن تصانيفه : كتاب الاشتقاق ، الجمل في النحو ، اطرغشّ « 7 » لغة « 8 » ، القراءات ، إعراب ثلاثين سورة « 9 » ، المقصور والممدود ، المذكر والمؤنث ، الألفات . وله كتاب : « ليس » « 10 » كتاب كبير ، ولم أر مثله ، يدلّ على اطّلاع عظيم ، واستحضار كثير ، بناه على أن يقول : ليس في كلام العرب كذا إلا كذا
هامش
( 1 ) في الأصل : « المعان » والتصحيح في المصادر . وقد توفي المعافى سنة 390 ه . انظر :
نزهة الألباء 227
( 2 ) في الأصل : « النرسواني » تحريف . والصواب من معجم الأدباء .
( 3 ) في لسان الميزان 2 / 267 : « سنة 371 ه وقيل في التي قبلها » .
( 4 ) البيتان في : يتيمة الدهر 1 / 108 وبغية الوعاة 1 / 530 ووفيات الأعيان 2 / 179 ومعجم الأدباء 9 / 205 وشذرات الذهب 3 / 72 وروضات الجنات 237 وأعيان الشيعة 25 / 61
( 5 ) في جميع المصادر : « سيدا » .
( 6 ) هو المتنبي . انظر : معجم الأدباء 9 / 202 وبغية الوعاة 1 / 529
( 7 ) في الأصل : « أطراغش » وهو تحريف . انظر : الفهرست 130
( 8 ) في بغية الوعاة وأعيان الشيعة : « في اللغة » .
( 9 ) نشره الأستاذ عبد العزيز الميمني بدار الكتب المصرية بالقاهرة سنة 1360 ه
( 10 ) نشر من قبل عدة مرات إحداها بتحقيق أحمد عبد الغفور عطار بالقاهرة سنة 1957 م .
كما أن منه جزءا مخطوطا لم ينشر بعد في مكتبة شهيد علي باشا في استانبول . . انظر :
لحن العامة والتطور اللغوي .