محبّرة من صريح الكلا * م ليس كما لصّق « 1 » المحدثونا
وكان امرأ سيّدا ماجدا * يصفّي العتيق وينفي « 2 » الهجينا
وطال مقامه عند عبد العزيز وكان يأنس به ووصله صلات سنيّة .
فتشوّق إلى البادية وإلى أهله فقال لعبد العزيز ( من الطويل ) :
متى راكب من أهل مصر وأهله * بمكة من مصر العشيّة راجع ؟
بلى إنّها قد تقطع الخرق ضمّر * تبارى السّرى والمعسفون « 6 » الزعازع
متى ما يحوزها « 7 » ابن مروان تعترف * بلاد سليمى وهي خوصاء ظالع
وباتت تؤمّ الدار من كل جانب * لتخرج فاستدّت عليها المصارع
فلمّا رأت أن لا خروج وإنّما * لها من هواها ما تجنّ الأضالع
تمطّت بمجدول سبطر « 10 » وطالعت * وما ذا من اللوح اليماني تطالع
فقال له عبد العزيز : اشتقت واللّه إلى أهلك يا أميّة . فقال : لعمر اللّه أيّها الأمير ! فوصله وأذن له .
4332 [ بن عمرو ]
أميّة بن عمرو - وقيل : ابن أبي أميّة بن عمرو - مولى هشام بن عبد الملك ، كان جدّهم ينشد هشاما أشعار الشعراء بتطريب على إنشاد الشاميّين
هامش
( 1 ) لصق ، الأصل : لفق ، الأغاني 20 / 116 ، 6 .
( 2 ) ينفي ، الأغاني 20 / 116 ، 7 : يبقى ، الأصل .
( 6 ) والمعسفون ، الأغاني 20 / 116 ، 11 : والمسعفون ، الأصل .
( 7 ) يحوزها ، يحوّرها : الأصل ؛ تجزها ، الأغاني 20 / 116 ، 12 تعترف ، الأصل :
تعرف ، الأغاني .
( 10 ) بمجدول سبطر ، الأصل : بمجد سبطري ، الأغاني 20 / 116 ، 15 .
( 4332 ) قارن بكتاب نسب قريش للزبيري 182 .