في ترجمة أبي القاسم الأعمى ، واسمه معاوية بن سفيان ، وهو شاعر راوية بغدادي أحد غلمان الكسائي ، اتصل بالحسن بن سهل يؤدب أولاده ، فعتب عليه في شيء فقال يهجوه :
لا تحمدن حسنا بالجود إن مطرت * كفّاه غزرا ولا تذممه إن زرما
فليس يمنع إبقاء على نشب * ولا يجود لفضل الحمد مغتنما
لكنّها خطرات من وساوسه * يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما
واللّه أعلم بذلك « 1 » . وقد تقدم الكلام على الخوارزمي .
والطبرخزي : بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة وبعدها زاي ، وقد سبق في أول الترجمة الكلام على سبب هذه النسبة .
665 « * » السلامي الشاعر
أبو الحسن محمد بن عبد اللّه « 2 » بن محمد بن محمد بن يحيى بن خليس بن عبد اللّه ابن يحيى بن عبد اللّه بن الحارث بن عبد اللّه بن الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر « 3 » بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن
هامش
( 1 ) قلت : هكذا . . . أعلم بذلك : سقط هذا النص من أكثر النسخ .
* ( 665 ) - ترجمته في تاريخ بغداد 2 : 335 والوافي 3 : 317 والمنتظم 7 : 225 والامتاع 1 : 134 والبداية والنهاية 11 : 333 ؛ واكتفى صاحب المختار بإيراد الأشعار الواقعة في هذه الترجمة .
( 2 ) ر لي ق بر وتاريخ بغداد : عبيد اللّه ؛ وفي تاريخ بغداد اختلاف في نسبه عما هو هنا ، والنسب موجز في كل من س ن ت مج .
( 3 ) ن : عمرو .