تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أساس البلاغة — صفحة 995

مساهمون:

ص٩٩٥
نوش تناوشوه تناولوه وناشه ينوشه نوشا ونوشة خفيفة وناشوهم وناوشوهم قال طفيل فنشناهم بأرماح طوال * مثقفة بها نفري النحورا والظبي ينوش الأراك وينتاشه وانتاشه من الهلكة وتنوش يده بالمنديل مشها من الغمر نوص ناص عن قرنه فر عنه ونجا وما لك من مناص من منجى نوط نطت القربة بنياطها نوطا وعنده أنواط من التمر والعنب معاليق وكل ما نيط بشيء فهو نوط وفي المثل عاط بغير أنواط وله نوط يأكل منه متى شاء أي مزود منوط بمحمله وفي مثل إن ضج فزده نوطا وهو العلاوة لأنها تناط بالوقر وانقطع نياطه ونوطه وهو عرق غليظ علق به القلب من الوتين قال أبو طالب في رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أخي ونوط القلب مني * وأبيض ماؤه غدق كثير وأصنع من تنوط وعرق مناط عذاره قال امرؤ القيس فأدرك لم يعرق مناط عذاره * يمر كخذروف الوليد المثقب ومن المجاز أبطأ حتى نوط الروح ومفازة بعيدة النياط أي الحد والمتعلق ومنه غاية منتاطة بعيدة وقد انتاطت المسافة ويقال للأرنب مقطعة النياط كأنها تقطع نياط من يطلبها لشدة عدوها وهو مني مناط الثريا أي شديد البعد وبنو فلان مناط الثريا لشرفهم وعلو منزلتهم نوع هو نوع من الأنواع ونوعته فتنوع وما أدري على أي نوع هو أي على أي وجه وهو جائع نائع وجوعا له ونوعا ونوعت الشيء دليته فتركته يتذبذب فتنوع قال له هيدب دان كأن ربابه * نعام بأطراف الحبال ينوع وقال ذو الرمة ترى كل مغلوب يميد كأنه * بحبلين في منشوطة يتنوع ويقال تنوع الصبي في الأرجوحة وتنوع الناعس على الرحل نوف جبل منيف وقد أناف إذا ارتفع وأناف عليه أشرف وأنافوا على مائة ونيفوا وأنافت هذه الدراهم على ألف ونيفت وهي ألف ونيف وهذا الجبل نيف على هذا قال ابن الرقاع ولدت برابية رأسها * على كل رابية نيف
أساس البلاغة — صفحة 995 | الزمخشري