ومن المجاز التقطنا منهلا وكلأ ووردناه التقاطا ونقابا
فجأة من غير أن نطلبه
وهجمنا على القوم التقاطا من غير أن نشعر بهم
وفلان يلتقظ كلام الناس للنميمة وعادته اللقيطى ويقال له إذا جاء بالنميمة لقيطى خليطى
وفي مثل لكل ساقطة لاقطة لكل نادرة من يأخذها ويستفيدها
وإنه لسقيط لقيط وساقط لاقط
وجاءنا أسقاط من الناس وألقاط وقوم ألقاط متفرقون
ويقال للأحمق والحمقاء يا ملقطان ويا ملقطانة
وأخرج القصاب اللقاطة
ولاقطة الحصى وهي القبة لأن الشاة كلما أكلت من تراب أو حصى حصلته فيها قال أبو النجم في امرأتيه يذم إحداهما ويمدح الأخرى
لو كنتما تمرا لكانت عجوة * ولكنت من ذاك الأقيرع ذي النوى
أو كنتما لحما لكانت كبدة * والمتنتين وكنت لاقطة الحصى
ولقط الثوب ونقله رقعه
لقع
لقع الكلب ببعره رماه
ومن المجاز لقعه بعينه إذا عانه
ورجل لقاعة وتلقاعة يتلقع بالكلام يرمي به رميا
وكان عقيل لقاعة ولاقعني بالكلام فلقعته
لقف
لقفته الشيء فلقفه والتقفه وتلقفه وتلقفت الكرة برأس الصولجان
لقلق
النوائح يلقلقن ولهن لقلقة
وهو كثير الصخب واللقلاق ولقلقه فتلقلق لقلقة قال
إذا مضت فيه السياط المشق * شبه الأفاعي خيفة تلقلق
وطرف ملقلق لا يقر
وتقول فيه طيش وقلق وله طرف ملقلق
وحرك لقلقه لسانه
لقم
لقم الطعام والتقمه وتلقمه وألقمته ولقمته
ورجل تلقامة وخذ هذا اللقم وهو المنهج قال زهير
له لقم لباغي الخير سهل * وكيد حين تبلوه متين
ومن المجاز ألقم فم البكرة عودا ليضيق
والتقم أذنه ساره
وألقمته أذني فصب فيها كلاما
وألقم إصبعه مرارة
ورجل لهم لقم يعلو الخصوم
وركية متلقمة كثيرة الماء
لقن
لقنته الشيء فلقنه وتلقنه وهو لقن حسن اللقانة
لقي
رجل ملقو به لقوة وقد لقي
ولقيته لقاء ولقيا ولقيا ولقيا ولقى بوزن هدى ولقيانا ولقيانا ولاقيته والتقيته قال
أساس البلاغة — صفحة 865
مساهمون: الزمخشري
ص٨٦٥