تظل رياح الصيف تنسج بينه * وبين قميص الرازقي المكفف
يعني لا يلزق به قميصه من خمصه
ومن المجاز هو مكفوف وهم مكافيف وكف بصره وفلان لحمه كفاف لأديمه إذا ملأ جلده قال النمر
فضول أراها في أديمي بعدما * يكون كفاف اللحم أو هو أجمل
وفي الحديث إن بيننا وبينكم عيبة مكفوفة مشرجة
وكف الرجل عيابه
وجئته في كفة الليل في أوله قال البعيث
تخونتها بالنص حتى كأنها * هلال يوافي كفة الليل واضح
وطار البرق في كفاف السحاب في نواحيه
كفل
هو كافيه وكافله وهو يكفيني ويكفلني يعولني وينفق علي وأكفلته إياه وكفلته « فقال أكفلنيها » « وكفلها زكريا » وهو كفيل بنفسه وبماله وكفل عنه لغريمه بالمال وتكفل به
وهو كفل بين الكفولة لا يثبت على ظهر الدابة وهو من الأكفال لا من الأحلاس قال الأعشى
غير ميل ولا عواوير في الهي جا * ولا عزل ولا أكفال
وقال جرير
والتغلبي على الجواد غنيمة * كفل الفروسة دائم الإعصام
واكتفل البعير وتكفله إذا أخذ كساء فعقد طرفيه ثم ألقى مقدمه على كاهله ومؤخره على عجزه ثم ركب بين العقدة والسنام واسم ذلك الكساء الكفل
وجاء متكفلا حمارا إذا حلق ثوبا أو كساء على ظهره وركبه
وله كفل من الجزاء ضعف
ورأيت فلانا كفلا لفلان رديفا له واكتفل به ارتدفه
وكفل في صيامه واصل كفولا ورجل كافل وقوم كفل قال القطامي
يلذن بأعقار الحياض كأنها * نساء النصارى أصبحت وهي كفل
ومن المجاز لا تشربوا من ثلمة الإناء فإنها كفل الشيطان أي مركبه
واكتفلت بالشيء جعلته ورائي تقول اكتفلنا بالجبل وبالوادي جزناه وجعلناه من ورائنا قال ذو الرمة
قد اكتفلت بالحزن وأعوج دونها * ضوارب من خفان مجتابة سدرا
جمع ضارب وهو الوادي ذو الشجر
واكتفل السابق بالمصلي قال العباس
بعيد سمو الطرف نهد مناهب * إذا اكتفلت بالرادفات الأوائل
أساس البلاغة — صفحة 829
مساهمون: الزمخشري
ص٨٢٩