وجاءت الخيل كراديس كردوسا بعد كردوس وهو الجمع العظيم
وكردس القائد الخيل
ورجل ضخم الكراديس وهي رؤوس المنكبين والركبتين والوركين والقطع العظام من اللحم قال
ضخم الكراديس إذا اللحم ذبل *
وفيما كتب إلي الأمير الشريف أدام الله مجده
تقيك شذا الردى منا نفوس * تكدس دون مغضبة الولي
وحبسته الكوادس الطير من العطاس والسعال ونحوه لأنها تكدس عندهم أي تصرع بشؤمها قال أبو ذؤيب
فلو أنني كنت السليم لعدتني * سريعا ولم تحبسك عني الكوادس
كدم
كدمه عضه بأدنى الفم وحمار مكدم معضض
ومن المجاز قولهم للدواب إذا لم تستمكن من الحشيش إنها لتكدم الحشيش
وبقيت من المرعى كدامة بقية ويقال كدمت غير مكدم أي طلبت غير مطلب
كدن
إنه لذو كدنة وكدنة وعبالة وهي غلظ اللحم وثقله ومنه الكودن وهو البرذون التركي قال
خليلي عوجا من صدور الكوادن * إلى قصعة فيها عيون الضياون
وقال يذمهم
اللافظين النوى تحت الثياب كما * مجت كوادم دهم في مخاليها
وكودن في مشيته كودنة أبطأ وثقل
كدي
أكدى الحافر بلغ الكدية وهي صلابة الأرض فمنعته كقولهم أجبل الحافر
ومن المجاز أكدى الرجل أخفق ولم يظفر بحاجته
وفلان مكد لا ينمي ماله
وطلبت إليه فأكدى أجحد ونكر
وإن فلانا قد بلغ الناس كديته وكداه إذا أمسك بعد الإعطاء
ومسك كد
لا ريح له وقد كدي وتقول كدي بعدما قدي
كذب
هو كذوب وكذاب وكذبة وكيذبان وكيذبان وكذب أخاه كذبا وكذبا وكذابا وليس لمكذوب رأي
وكاذبه مكاذبة وكذابا والصدوق لا يكاذب
وتكذب تكلف الكذب وكذبه وكذب به جعله كاذبا بأن وصفه بالكذب وهو من تكاذيب العرب
وجاء بأكذوبة وأكاذيب
وواعدني فأكذبته وجدته كاذبا
ومن المجاز حمل فلان ثم كذب إذا جبن ونكل ومعناه كذب الظن به أو جعل حملته كاذبة غير صادقة
وكذب لبن الناقة وكذب ذهب
أساس البلاغة — صفحة 814
مساهمون: الزمخشري
ص٨١٤