وإناء قعران إذا كان الشيء في قعره كما تقول قربان إذا كان قريبا من الملء
قعس
رجل أقعس وبه قعس وهو دخول الظهر وخروج الصدر وتقاعس الرجل أخرج صدره
وتقول إذا رأيت أبكارا لعسا وعجائز قعسا فقل لعا وتعسا
ومن المجاز عز أقعس وعزة قعساء
وتقاعس عن الأمر
وليل أقعس كأنه لا يبرح طولا وقد تقاعس الليل كقولك برك الليل قال النابغة
تقاعس حتى قلت ليس بمنقض * وليس الذي يرعى النجوم بآيب
كما يؤوب راعي الماشية إذا أمسى
قعص
قعصه وأقعصه قتله مكانه قال امرؤ القيس يصف براثن الأسد
موثقة حدب البراجم فوقها * حرائب سمر مرهفات قواعص
ومات فلان قعصا
وأصاب الغنم والناس قعاص داء يقعصهم
ق ع ط
اقتعط العمامة إذا لم يجعلها تحت حنكه
وفي الحديث أمر بالتلحي ونهى عن الاقتعاط
ق ع
ونهي المصلي أن يقعي إقعاء الكلب وهو أن يقعد على عقبيه وينصب ساقيه
القاف مع الفاء
قفر
أقفرت الأرض خلت من النبات والماء وأرض مقفرة وقفر وقفرة وأرضون وبلاد قفر وقفار
وبتنا بقفرة
ومن المجاز بات فلان القفر والوحش إذا لم يقر ونزلنا ببني فلان فبتنا القفر وقال ذو الرمة
تخط على القفر امرأ القيس إنه * سواء على الضيف امرؤ القيس والقفر
وأقفر فلان من أهله تفرد عنهم وبقي وحده قال عبيد
أقفر من أهله عبيد *
وأقفر جسده من اللحم ورأسه من الشعر وإنه لقفر الجسد والرأس قال
تفلي له الريح وإن لم يفتل * لمة قفر كشعاع السنبل
تخفيف قفر
وأقفرت العظم لم أبق عليه شيئا أنشد الكسائي
كأن المحالة فيها الردا ح * لم يعرها الناحضون اقتفارا
ومنه اقتفرت أثره وتقفرته اتبعته قال
لا يتأرى لما في القدر يرقبه * ولا يزال أمام القوم يقتفر
وأكل خبزا قفارا بلا أدم وأقفر الرجل أكله ومنه ما أقفر بيت فيه خل
أساس البلاغة — صفحة 781
مساهمون: الزمخشري
ص٧٨١