أساس البلاغة — صفحة 751

مساهمون: الزمخشري

ص٧٥١

ومنه رجل مقذذ مزين نظيف الثوب وإنه للئيم المقذين وهما ما خلف الأذنين قال ينحط من ذفراه مثل الفلفل * على مقذي خضل مؤلل وقال بت ألوي موهنا ذراعيه * حتى دخلت معه في برديه ينضح ريح المسك من مقذيه * وقال صاحب طلح وسيال وسلم * على مقذيه أنافيض البرم أي ما انتفض منه وقال لو ما أبو الدهماء لم ترو النعم * منخرق المدرع ذو لحم زيم ساق إذا ماء مقذيه سجم * وقيل المقذ مغرز الرأس في العنق وحقيقة المقذ المقطع فإما أن يكون منتهى شعر الرأس عند القفا أو منتهى الرأس وهو المغرز قذر قذر الشيء قذرا فهو قذر وقذر قذارة فهو قذر كضخم وصعب وتطهر من الأقذار والقاذورات ورجل قذر وقوم أقذار وقذرت الشيء واستقذرته وتقذرت منه وأقذرته وجدته قذرا ومن المجاز قذرت الشيء وتقذرت منه إذا كرهته وقال العجاج وقذري ما ليس بالمقذور * ورجل قاذورة متبرم بالناس لا يجلس إلا وحده ولا ينزل إلا وحده ورجل قذرة يتنزه عما يلام عليه وناقة قذور تبرك ناحية من الإبل لا تخالطها وامرأة قذور تجتنب الريب وأقذرتنا رحمك الله أضجرتنا وفي الحديث من أتى منكم شيئا من هذه القاذورات فليستر على نفسه أراد الفواحش قال متمم وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا * على الكأس ذا قاذورة متربعا قذع بثوبه قذر وقذع بمعنى وقذر ثوبه وقذعه ومن المجاز إياك والقذع وهو الخنا والرفث وكلام قذع وأقذع في كلامه أفحش وفي الحديث من قال في الإسلام شعرا مقذعا فلسانه هدر وقال بشر إذا ما شئت جاءك مقذعات * ولم تعمل بهن إليك ساقي ورماه بالمقذعات والمقذعات وقذعني فلان بلسانه وأقذعني شتمني وأسمعني المكروه وتقول قذعه بلسانه فقدعه بسنانه وقاذعه