تباهى بصوغ من كروم وفضة * معطفة يكسونها قصبا خدلا
ومن المجاز فلان حسن الصيغة وهي الخلقة وصاغه الله تعالى صيغة حسنة
وفلان من صيغة كريمة من أصل كريم
وصاغ فلان الكلام حبره وهو من صاغة الكلام
وصاغ كذبا وزورا وهو يصوغ الأحاديث يخلقها
وقيل لأبي هريرة رضي الله تعالى عنه خرج الدجال فقال كذبة كذبها الصواغون
وعنده صيغة من السهام
ورميتهم بستين سهما صيغة أي من صنعة رجل واحد قال
وصيغة قد راشها وركبا *
وهما صوغان سيان
وهو صوغه وهي صوغه وصوغته مثله في الميلاد
وهذا صوغ هذا إذا كان على قدره
صوف
فلان يلبس الصوف والقطن أي ما يعمل منهما
وكبش صاف وصاف وصوفاني ونعجة صافة وصوفانية كثيرا الصوف
وصاف الكبش بعد زمره يصوف ويصاف
صوفا
ولا أفعل ذلك ما بل بحر صوفه
ويقال كان آل صوفة يجيزون الحاج من عرفات أي يفيضون بهم ويقال لهم آل صوفان وآل صفوان وكانوا يخدمون الكعبة ويتنسكون ولعل الصوفية نسبوا إليهم تشبيها بهم في النسك والتعبد أو إلى أهل الصفة فقيل مكان الصفية الصوفية بقلب إحدى الفاءين واوا للتخفيف أو إلى الصوف الذي هو لباس العباد وأهل الصوامع
ومن المجاز خرقاء وجدت صوفا لمن يجد ما لا يعرف قيمته فيضيعه
وأخذ بصوفة قفاه وصوف قفاه وصوف رقبته وقوف رقبته وظوف رقبته وذلك إذا تبعه وقد ظن أن لن يدركه فلحقه أخذ برقبته أو لم يأخذ وصوفه قفاه زغباته وقيل الشعر السائل من الرأس
صوك
صاك به الطيب عبق به يصوك وجاء والعبير به صائك وانظر إلى صوك المسك بمفارقه قال الأعشى
ومثلك معجبة بالشباب * صاك العبير بأجسادها
وصاك به الدم لزق قال
بصائك من نجيع الجوف ثجاج *
وتصوك فلان في رجيعه وبرجيعه تلطخ به
صول
صال على قرنه صولة حمل عليه قال
فصالوا صولهم فيمن يليهم * وصلنا صولنا فيمن يلينا
أساس البلاغة — صفحة 546
مساهمون: الزمخشري
ص٥٤٦