عباس قال : « احتجم النبي صلى اللّه عليه وسلم في رأسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحيى جمل » وفي لفظ له أيضا عن ابن عباس رضي اللّه عنهما « أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم احتجم وهو محرم في رأسه من شقيقة كانت به » « 1 » انتهى منه . وحديث ابن عباس الذي ذكره البخاري :
أخرجه مسلم أيضا ، عن طاوس ، وعطاء ، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما بلفظ « أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم احتجم وهو محرم » وأخرج مسلم أيضا حديث ابن بحينة المذكور بلفظ « أن النبي صلى اللّه عليه وسلم احتجم بطريق مكة وهو محرم وسط رأسه » « 2 » ا ه .
فهذا الحديث المتفق عليه ، عن صحابيين جليلين وهما : عبد اللّه بن عباس وعبد اللّه ابن بحينة : صريح في جواز الحجامة للمحرم إن دعت إلى ذلك ضرورة وجع . والحديث المتفق عليه المذكور فيه أن الحجامة المذكورة كانت في الرأس .
قال ابن حجر في الفتح : وخالف ذلك حديث أنس فأخرج أبو داود « 3 » والترمذي في الشمائل « 4 » والنسائي « 5 » ، وصححه ابن خزيمة « 6 » ، وابن حبان « 7 » من طريق معمر ، عن قتادة عنه قال « احتجم النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به » ورجاله رجال الصحيح ، إلا أن أبا داود ، حكى عن أحمد أن سعيد بن أبي عروبة رواه عن قتادة ، فأرسله وسعيد أحفظ من معمر وليست هذه بعلة قادحة ، والجمع بين حديث ابن عباس ، وحديث أنس ، واضح بالحمل على التعدد أشار إلى ذلك الطبري . ا ه منه .
ولا يخفى أن مثل هذا لا تعارض فيه ، وأنه احتجم مرة في الرأس ، ومرة على ظهر القدم كما لا يخفى . وقوله في الحديث المتفق عليه « بلحيي جمل » « 8 » هو بفتح اللام ، ويجوز كسرها وسكون الحاء وياء مثناة تحتية ، وفي بعض رواياته : بياءين بصيغة التثنية ، وجمل يفتح الجيم ، والميم . وقد جاء في الروايات ، أنه اسم موضع بين مكة ، والمدينة .
وقال في الفتح : قال ابن وضاح : هي بقعة معروفة وهي عقبة الجحفة على سبعة أميال من السقيا . ا ه .
وقال صاحب القاموس : ولحى جمل موضع بين الحرمين ، وإلى المدينة أقرب .
وزعم صاحب القاموس : أن السقيا بالضم : موضع بين المدينة ، ووادي الصفراء ، وما ظنه
هامش
( 1 ) . أخرجه البخاري في الطب حديث 5701 .
( 2 ) . أخرجه مسلم في الحج حديث 87 و 88 .
( 3 ) . كتاب الحج حديث 1837 .
( 4 ) . حديث 359 ص 174 .
( 5 ) . كتاب الحج ، باب حجامة المحرم على ظهر القدم .
( 6 ) . كتاب المناسك حديث 2659 .
( 7 ) . كتاب الحج حديث 3941 .
( 8 ) . سبق تخريجه .