أخرى ، وأبدل ابن محيصن بابن أبي حسين أخرى ، وجعل المرأة عبدرية تارة ويمنية أخرى . وفي الطواف تارة ، وفي السعي بين الصفا والمروة أخرى ، وكل ذلك دليل على سوء حفظه ، وقلة ضبطه . واللّه أعلم انتهى .
طريق آخر أخرجه الدارقطني في سننه ، عن ابن المبارك ، أخبرني معروف ابن مشكان ، قال : أخبرني منصور بن عبد الرحمن ، عن أمه صفية قالت : أخبرتني نسوة من بني عبد الدار اللاتي أدركن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قلن : دخلنا دار ابن أبي حسين فاطلعنا من باب مقطع فرأينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يشتد في المسعى إلى آخره « 1 » .
قال صاحب التنقيح : إسناده صحيح ومعروف ابن مشكان باني كعبة الرحمن صدوق ، لا نعلم من تكلم فيه ، ومنصور هذا ثقة مخرج له في الصحيحين . انتهى .
وأما حديث « تملك العبدرية » فأخرجه البيهقي في سننه « 2 » ، والطبراني في معجمه « 3 » عن مهران بن أبي عمر ، ثنا سفيان ، ثنا المثنى بن الصباح عن المغيرة بن حكيم ، عن صفية بنت شيبة ، عن تملك العبدرية . قالت : نظرت إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وأنا في غرفة لي بين الصفا والمروة ، وهو يقول « أيها الناس إن اللّه كتب عليكم السعي فاسعوا » انتهى .
تفرد به مهران بن أبي عمر ، قال البخاري : في حديثه اضطراب . وأما حديث صفية بنت شيبة فرواه الطبراني في معجمه ، حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمي ، ثنا علي بن الحكم الأودي ، ثنا حميد بن عبد الرحمن عن المثنى بن الصباح ، عن المغيرة بن حكيم ، عن صفية بنت شيبة قالت : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « اسعوا فإن اللّه كتب عليكم السعي » « 4 » انتهى .
وذكر الدارقطني في علله : في هذا الحديث اضطرابا كثيرا . ثم قال : والصحيح قول من قال عن عمر بن محيصن ، عن عطاء ، عن صفية ، عن حبيبة بنت أبي تجراة وهو الصواب انتهى .
وقال الحازمي في كتابه : الناسخ والمنسوخ : الوجه السادس والعشرون من وجوه الترجيحات : هو أن يكون أحد الحديثين من قول النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وهو مقارن فعله ، والآخر مجرد قوله لا غير ، فيكون الأول أولى بالترجيح نحو ما روته حبيبة بنت أبي تجراة ، قالت :
رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم في بطن المسيل يسعى : وهو يقول « اسعوا فإن اللّه كتب عليكم السعي » « 5 »
هامش
( 1 ) . كتاب الحج حديث ( 84 ) 2 / 255 .
( 2 ) . السنن الكبرى ، كتاب الحج 5 / 98 .
( 3 ) . المعجم الكبير حديث 529 .
( 4 ) . المعجم الكبير حديث 813 .
( 5 ) . سبق تخريجه .