بقوله :
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ،
وقيل : محكمة .
6 - وقوله : « وفي الحرام قتال » يشير إلى أن قوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ
وقوله :
وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ
منسوخان بقوله تعالى :
وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً
الآية . أخرجه ابن جرير عن عطاء بن ميسرة .
7 - وقوله : « والاعتداد بحول مع وصيتها » يعني أن قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ
الآية ، منسوخ بقوله :
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً .
8 - قوله : « وأن يدان حديث النفس والفكر » ، يشير إلى قوله تعالى :
إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ،
منسوخ بقوله تعالى :
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها .
9 - قوله : « والحلف » أي المحالفة ، يشير إلى قوله تعالى :
وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ
منسوخة بقوله تعالى :
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ *
الآية .
10 - وقوله : « والحبس للزاني » يشير إلى أن قوله تعالى :
فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ
منسوخ بقوله تعالى :
فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ .
11 - قوله : « وترك أولي كفر » يشير إلى أنّ قوله تعالى :
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ
منسوخ بقوله تعالى :
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ .
12 - وقوله : « وإشهادهم » يشير إلى أن قوله تعالى :
أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ
منسوخ بقوله تعالى :
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ .
13 - وقوله : « والصبر » يشير به إلى أنّ قوله تعالى :
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ
الآية . منسوخ بما بعده وهو قوله تعالى :
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ .
14 - قوله : « والنفر » يشير إلى أن قوله تعالى :
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا
منسوخ بقوله تعالى :
لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى
أو
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ *
الآية ، أو قوله تعالى :
وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً
الآية .
15 - قوله : « ومنع عقد لزان أو لزانية » يشير إلى أنّ قوله تعالى :
الزَّانِي لا