يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ،
منسوخ بقوله تعالى :
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ .
16 - وقوله : « وما على المصطفى في العقد محتظر » يشير إلى أنّ قوله تعالى :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ . . .
الآية . منسوخ بقوله تعالى :
إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ
الآية .
17 - وقوله : « ودفع مهر لمن جاءت » يشير إلى أن قوله تعالى :
فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا
منسوخ ، قيل : بآيات السيف ، وقيل : بآيات الغنيمة .
18 - وقوله : « كذاك قيام الليل » يشير إلى أن قوله :
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ
منسوخ بقوله تعالى :
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
وبقوله تعالى :
فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ .
وهذا الناسخ أيضا منسوخ بالصلوات الخمس .
19 - وقوله : « وآية نجواه » يشير إلى أن قوله تعالى :
فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً
منسوخ بقوله تعالى :
فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وبقوله :
فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ .
20 - قوله : « وزيد آية الاستئذان مما ملكت » . آية الاستئذان :
لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
والأصح فيها عدم النسخ ، لكن تساهل الناس بالعمل بها .
21 - « وآية القسمة » :
وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ
والصحيح فيها أيضا عدم النسخ .
ومثال نسخ الناسخ آخر سورة المزمل ، فإنه منسوخ بفرض الصلوات الخمس .
وقوله :
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا
فإنه ناسخ لآية الكهف ، منسوخ بآية العذر .
تمت بحول اللّه رسالة فضيلة الشيخ محمد الأمين المختصرة في بيان أبيات السيوطي الرمزية تقريبا في هذا الفن . وهي على إيجازها واختصارها كافية شافية للطالب الدارس أملاها عليّ فضيلته في ذي الحجة سنة 1373 ه .
أما المدرس والباحث المدقق والمناقش للأقوال فإن هناك المطولات لتتمة البحث لبيان إثبات النسخ على منكريه ، وبيان حكمة النسخ وبيان أقسامه ، وقوة الناسخ من كتاب أو سنة ، ومراتبه من شدة إلى ضعف والعكس . إلى غير ذلك .