جعلت صلاتي كلها عليك ؟ قال : إذا يكفيك اللّه ما أهمك من دنياك وآخرتك » وسنده قال أحمد : حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل عن أبي الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال : « قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم - الحديث » « 1 » .
قوله تعالى :
يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ ( 10 )
[ 10 ] .
قال ابن كثير : يستنكر المشركون البعث بعد الموت ، والحافرة : الحياة بعد موتهم ومصيرهم إلى القبور .
ونقل أن الحافرة النار ، وأكثر المفسرين على أنها الحياة الأولى : يقال : عاد في حافرته رجع في طريقه ، كأن محياه الأول حفر طريقه بمشيه فيها ، وعليه لا علاقة له بحفرة القبر ، وإنما هو تعبير عربي عن العودة في الأمر ، ويشهد له قول الشاعر :
أحافرة على صلع وشيب * معاذ اللّه من صلع وعار
أي أرجع إلى الصبا بعد الصلع والشيب .
وقول الآخر :
أقدم أخانهم على الأساوره * ولا يهولنك رؤوس نادره
فإنما قصرك ترب الساهره * حتى تعود بعدها في الحافره
* من بعد ما صرت عظاما ناخره *
وقد دلت الآية بعدها ، إلى أن المراد بالحافرة العودة إلى الحياة مرة أخرى ، في قوله :
قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ
[ النازعات : 12 ] .
والكرة : هي العودة إلى الحياة الأولى ، وهي ما قبل حفرة القبر من تكرار الحياة السابقة . واللّه تعالى أعلم .
قوله تعالى :
أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً ( 11 )
[ 11 ] .
العظام النخرة البالية ، والتي تخللها الريح ، كما في قول الشاعر :
وأخليتها من مخها فكأنها * قوارير في أجوافها الرّيح تنخر
ونخرة الريح شدة صوتها ، ومنه المنخر ، لأخذ الهواء منه ، ويدل لهذا قوله
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 5 / 136 .