والمعوزين بأخذ الضرائب والحقوق من الأغنياء وتوزيعها على الفقراء
توزيعا عادلا ليعيشوا كغيرهم في ظل المجتمع الاسلامي بعيشة آمنة .
فالنتيجة : ان هذه النواحي التي أشرت إليها بشكل اجمالي هي
الأسس التي تقوم بها العدالة الاجتماعية بين طبقات الأمة ، حيث
أن جميع الطبقات على ضوء هذه الأسس يعيشون بحرية كاملة في ممارسة
حقوقهم المادية والمعنوية ، الاجتماعية والفردية في ظل الإطار العام
الاسلامي .
الطريق الرابع : مجموعة من اخبار التحليل .
منها صحيحة مسمع بن عبد الملك في حديث قال : قلت : لأبي
عبد الله ( ع ) أني كنت وليت الغوص إلى أن قال : وهي حقك
الذي جعل الله تعالى لك في أموالنا فقال : وما لنا من الأرض وما
أخرج الله منها الا الخمس ، إلى أن قال : يا أبا سيار قد طيبناه
لك وحللناك منه فضم إليك مالك . وكل ما كان في أيدي شيعتنا
من الأرض فهم فيه محللون ومحلل لهم ذلك ، إلى أن يقوم قائمنا
فيجيبهم طسق ما كان في أيدي سواهم ، فان كسبهم من الأرض
حرام عليهم حتى يقوم قائمنا فيأخذ الأرض من أيديهم ويخرجهم
منها صفرة ( 1 ) .
وهذه الصحيحة : هي العمدة في محل الكلام ، ودلالتها على
تحليل الأرض واضحة ، وكذلك دلالتها على أن المراد من التحليل
هو التحليل المالكي .
إلى هنا قد انتهينا إلى هذه النتيجة : وهي انه لم يثبت بطريق
هامش
( 1 ) الوسائل ج 6 الباب 4 من أبواب الأنفال وما يختص بالامام
الحديث 12 .