عن الإمام أحمد وهو مروي عن عمر ، وعثمان ، وابن مسعود قال ذلك كله ابن قدامة في لمغني ، وهذا القول الأخير الذي هو الاقتصار على الرجم عزاه النووي في شرح مسلم لجماهير العلماء .
وفي المسألة قول ثالث : وهو ما حكاه القاضي عياض ، عن طائفة من أهل الحديث ، وهو أنه يجب الجمع بينهما إذا كان الزاني شيخا ثيبا فإن كان شابا ثيبا اقتصر على الرجم .
وإذا علمت أقوال أهل العلم في هذه المسألة فهذه تفاصيل أدلتهم أما الذين قالوا :
يجمع للزاني المحصن بين الجلد والرجم ، فقد احتجوا بأدلة .
منها : أن النبي صلى اللّه عليه وسلّم صرح بالجمع بينهما للزاني المحصن تصريحا ثابتا عنه ثبوتا لا مطعن فيه .
قال مسلم بن الحجاج رحمه اللّه في صحيحه : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، أخبرنا هشيم ، عن منصور ، عن الحسن عن حطان بن عبد اللّه الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم « خذوا عني خذوا عني قد جعل اللّه لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم » « 1 » وهذا تصريح منه صلى اللّه عليه وسلّم ، بأن الثيب وهو المحصن يجلد مائة ويرجم ، وهذا اللفظ أخرجه مسلم أيضا بإسناد آخر وفي لفظ في صحيح مسلم « الثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة » « 2 » وهو تصريح من النبي صلى اللّه عليه وسلّم بالجمع بينهما . وفي لفظ عند مسلم أيضا « والثيب يجلد ويرجم » « 3 » وهذه الروايات الثابتة في الصحيح فيها تصريحه صلى اللّه عليه وسلّم بالجمع بين الجلد والرجم .
ومن أدلتهم على الجمع بينهما أن عليا رضي اللّه عنه جلد شراحة الهمدانية يوم الخميس ، ورجمها يوم الجمعة ، وقال جلدتها بكتاب اللّه ، ورجمتها بسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم .
قال البخاري رحمه اللّه في صحيحه : حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، ثنا سلمة بن كهيل قال : سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي اللّه عنه ، حين رجم المرأة يوم الجمعة وقال :
قد رجمتها بسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم « 4 » . انتهى منه .
وقال ابن حجر في الفتح في الكلام على هذا الحديث ما نصه في رواية على ابن الجعد : أن عليا أتى بامرأة زنت فضربها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة إلى آخر ما ذكره من الروايات ، بأن عليا ضربها ورجمها وهي شراحة الهمدانية كما تقدم وفي رواية : أنها
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم في الحدود حديث 12 .
( 2 ) أخرجه مسلم في الحدود حديث 13 .
( 3 ) أخرجه مسلم في الحدود حديث 14 .
( 4 ) أخرجه البخاري في المحاربين من أهل الكفر والردة حديث 6812 .