الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها
[ البقرة : 259 ] بضم النون وبالراء المهملة في قراءة نافع ، وابن كثير ، وأبي عمرو . وهو مضارع أنشره . والثانية نشر اللّه الميت ينشره بصيغة الثلاثي المتعدي ، والمصدر في هذه اللغة النشر والنشور ، ومنه قوله هنا : ولا نشورا : أي لا يملكون أن ينشروا أحدا بفتح الياء ، وضم الشين ، والثالثة : نشر الميت بصيغة الثلاثي اللازم ، ومعنى أنشره ، ونشره متعديا أحياه بعد الموت ، ومعنى نشر الميت لازما حي الميت وعاش بعد موته ، وإطلاق النشر والنشور على الإحياء بعد الموت ، وإطلاق النشور على الحياة بعد الموت معروف في كلام العرب ، ومن إطلاقهم نشر الميت لازما فهو ناشر أي عاش بعد الموت قول الأعشى :
لو أسندت ميتا إلى نحرها * عاش ولم ينقل إلى قابر
حتى يقول الناس مما رأوا * يا عجبا للميت الناشر
ومن إطلاق النشور بمعنى الإحياء بعد الموت ، مصدر الثلاثي المتعدي . قوله هنا :
ولا نشورا : أي بعثا بعد الموت ، ومن إطلاقهم النشور بمعنى الحياة بعد الموت مصدر الثلاثي اللازم قول الآخر :
إذا قبلتها كرعت بفيها * كروع العسجدية في الغدير
فيأخذني العناق وبرد فيها * بموت في عظامي أو فتور
فنحيا تارة ونموت أخرى * ونخلط ما نموت بالنشور
فقد جعل الغيبوية من شدة اللذة موتا ، والإفاقة منها نشورا ، أي حياة بعد الموت .
وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة :
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً
حذف فيه أحد المفعولين : أي اتخذوا من دونه أصناما آلهة ، كقوله تعالى :
* وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً
[ الأنعام : 74 ] الآية . والآلهة جمع إله ، فهو فعال مجموع على أفعلة ، لأن الألف التي بعد الهمزة مبدلة من همزة ساكنة هي فاء الكلمة كما قال في الخلاصة :
ومدا أبدل ثاني الهمزين من * كلمة إن يسكن كآثر وأتمن
والإله المعبود فهو فعال بمعنى مفعول ، وإتيان الفعال بمعنى المفعول جاءت منه أمثلة في اللغة العربية كالإله بمعنى المألوه : أي المعبود ، والكتاب بمعنى المكتوب ، واللباس بمعنى : الملبوس ، والإمام بمعنى المؤتم به . ومعلوم أن المعبود بحق واحد وغيره من المعبودات أسماء سماها الكفار ، ما أنزل اللّه بها من سلطان
وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
( 66 ) [ يونس : 66 ] ،
إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ
[ النجم : 23 ] الآية :
قوله تعالى :
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ