غير ذلك من الآيات .
وإنذار الذين كذبوه صلّى اللّه عليه وسلّم بما وقع لمن كذب من قبله من الرسل كثير جدا في القرآن .
وبه تعلم اتّجاه ما استحسنه ابن كثير رحمه اللّه من تفسير آية « الأنبياء » هذه بآية « الأحقاف » المذكورة كما بيّنا .
وقال الزمخشري في تفسير هذه الآية الكريمة : فإن قلت : أي فائدة في قوله
نَأْتِي الْأَرْضَ
؟ قلت : فيه تصوير ما كان اللّه يجريه على أيدي المسلمين ، وأن عساكرهم وسراياهم كانت تغزو أرض المشركين ، وتأتيها غالبة عليها ناقصة من أطرافها ( ا ه منه ) .
واللّه جلّ وعلا أعلم .
قوله تعالى :
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا حاسِبِينَ ( 47 )
[ 47 ] .
ذكر جلّ وعلا في هذه الآية الكريمة : أنّه يضع الموازين القسط ليوم القيامة ؛ فتوزن أعمالهم وزنا في غاية العدالة والإنصاف : فلا يظلم اللّه أحدا شيئا ، وأن عمله من الخير والشر ، وإن كان في غاية القلّة والدقّة كمثقال حبّة من خردل ، فإنّ اللّه يأتي به ؛ لأنه لا يخفى عليه شيء وكفى به جلّ وعلا حاسبا ؛ لأحاطة علمه بكل شيء .
وبين في غير هذا الموضع : أن الموازين عند ذلك الوزن منها ما يخف ، ومنها ما يثقل . وأن من خفت موازينه هلك ، ومن ثقلت موازينه نجا ؛ كقوله تعالى :
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 8 ) وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ
( 9 ) [ الأعراف : 8 - 9 ] وقوله تعالى :
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ ( 101 ) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 102 ) وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ
( 103 ) [ المؤمنون : 101 - 103 ] ، وقوله تعالى :
فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ ( 6 ) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ ( 7 ) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ ( 8 ) فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ
( 9 ) [ القارعة : 6 - 9 ] إلى غير ذلك من الآيات .
وما ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : من أن موازين يوم القيامة موازين قسط - ذكره في « الأعراف » في قوله :
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ
[ الأعراف : 8 ] لأن الحق عدل وقسط .
وما ذكره فيها : من أنه لا تظلم نفس شيئا - بيّنه في مواضع أخر كثيرة ، كقوله :
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً
( 40 ) [ النساء : 40 ] ، وقوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
( 44 ) [ يونس : 44 ] ، وقوله تعالى :
وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً
( 49 ) [ الكهف : 49 ] وقد قدمنا الآيات الدالة على هذا في سورة « الكهف » .