[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 124 إلى 127 ]
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ( 124 ) قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ( 125 ) وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ ( 126 ) وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَ تَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ ( 127 )
لغرض لكم وهو أن تخرجوا من مصر القبط وتسكنوا بني إسرائيل
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
وعيد أجمله ، ثم فصّله بقوله :
124 -
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ
من كلّ شقّ طرفا
ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
هو أول من قطع من خلاف « 1 » وصلب .
125 -
قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ
فلا نبالي بالموت لانقلابنا إلى لقاء ربّنا ورحمته ، أو إنا جميعا يعنون أنفسهم وفرعون نقلب إلى اللّه فيحكم بيننا .
126 -
وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا
وما تعيب منّا إلّا الإيمان بآيات اللّه ، أرادوا وما تعيب منّا إلّا ما هو أصل المناقب والمفاخر وهو الإيمان ، ومنه قوله « 2 » :
ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم * بهنّ فلول من قراع الكتائب
رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً
أي اصبب صبّا ذريعا ، والمعنى هب لنا صبرا واسعا وأكثره علينا حتى يفيض علينا ويغمرنا كما يفرغ الماء إفراغا
وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ
ثابتين على الإسلام .
127 -
وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَ تَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
أرض مصر بالاستعلاء فيها وتغيير دين أهلها ، لأنه وافق السحرة « 3 » على الإيمان ستمائة ألف نفس « 4 »
وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ
عطف على ليفسدوا . قيل صنع فرعون لقومه أصناما وأمرهم أن يعبدوها تقربا إليه كما يعبد عبدة الأصنام الأصنام ويقولون :
لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى
« 5 » ولذلك قال :
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
« 6 »
قالَ
فرعون مجيبا للملإ
سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ
سنقتل حجازي ، أي سنعيد
هامش
( 1 ) من خلاف : أي يقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى أو العكس .
( 2 ) الشعر من قصيدة للنابغة الذبياني .
( 3 ) في ( أ ) سحرة .
( 4 ) في ( ز ) نفر .
( 5 ) الزمر ، 39 / 3 .
( 6 ) النازعات ، 79 / 24 .