سورة البيّنة [ فيها آيتان ]
الآية الأولى - قوله تعالى « 1 » :
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ
.
الآية فيها أربع مسائل :
المسألة الأولى - في قراءتها : قرأها أبىّ :
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ
، وفي قراءة ابن مسعود : لم يكن المشركون وأهل الكتاب منفكين . وهذه قراءة على التفسير وهي جائزة في معرض البيان ، لا في معرض التلاوة ،
فقد قرأ النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم في رواية الصحيح : « فطلقوهنّ لقبل عدتهن »
، وهو تفسير ، فإن التلاوة هو ما كان في خطّ المصحف .
المسألة الثانية -
روى إسحاق بن بشر الكاهلي ، عن مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم : لو يعلم الناس ما في « لم يكن الذين كفروا » لعطلوا الأهل والمال ، ولتعلموها
. وهذا حديث باطل ، وإنما
الحديث الصحيح ما روى عن أنس أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال لأبىّ بن كعب : إن اللّه قد أمرني أن أقرأ عليك « لم يكن الذين كفروا » ، قال : وسمّانى لك ؟ قال : نعم ، فبكى .
المسألة الثالثة - قوله :
مُنْفَكِّينَ
، يعنى زائلين عن دينهم ، حتى تأتيهم البينة ببطلان ما هم عليه ، وتلك البينة هي « 2 » :
رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً
، وهي :
المسألة الرابعة - قالوا :
مُطَهَّرَةً
من الشرك ، وقالوا مطهّرة بحسن الذكر ، وقلب مطهّر من كل عيب . وقد قال مالك في الآية التي في « عبس وتولى » :
مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ
إنها القرآن وإنه لا يمسّه إلا المطهرون ، كما قال في سورة الواقعة ، وهذه الآية توافق [ ذلك وتؤكده فلا يمسها إلا طاهر شرعا ودينا ، فإن وجد غير ذلك فباطل لا ينفى ] « 3 » ذلك في
هامش
( 1 ) آية 1 .
( 2 ) آية 2 .
( 3 ) ساقط من ش .