ولست كعبّاس ولا كابن أمّه * ولكن هجين ليس يورى له زند
وإنّ امرأ كانت سميّة أمّه * وسمراء مغلوب إذا بلغ الجهد
وأنت امرؤ قد « 1 » نيط في آل هاشم * كما نيط خلف الراكب القرح الفرد
وروى الترمذي وصححه « 2 » عن أنس « 3 » أنّ النبىّ صلى اللّه عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء ، وعبد اللّه بن رواحة يمشى بين يديه يقول :
خلّوا بنى الكفّار عن سبيله * اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر : يا ابن رواحة ، في حرم اللّه وبين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تقول الشعر ؟ فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : خلّ عنه يا عمر ، فإنه « 4 » أسرع فيهم من نضح النّبل ،
وفي رواية : نحن ضربناكم على تأويله * كما ضربناكم على تنزيله
المسألة السادسة - من المذموم في الشعر التكلم من الباطل بما لم يفعله المرء ، رغبة في تسلية النفس ، وتحسين القول . روى أن النعمان بن علي بن نضلة « 5 » كان عاملا لعمر بن الخطاب ، فقال « 6 » :
ألا هل أتى الحسناء « 7 » أنّ خليلها * بميسان يسقى في زجاج « 8 » وحنتم
إذا شئت غنّتنى دهاقين قرية * ورقّاصة « 9 » تجذو « 10 » على كل منسم
فإن كنت ندمانى فبالأكبر اسقني * ولا تسقني بالأصغر المتثلّم
لعلّ أمير المؤمنين يسوءه * تنادمنا بالجوسق المتهدّم
هامش
( 1 ) في الديوان : وأنت زنيم نيط . . . والزنيم : المستلحق في قوم ليس منهم ما لا يحتاج إليه .
( 2 ) في م : في صحيحه .
( 3 ) في م : عن ابن عباس .
( 4 ) في م : فهو . وفي القرطبي : فلهو .
( 5 ) في اللسان : قال النعمان بن نضلة العدوي .
( 6 ) اللسان - مادة جذا .
( 7 ) في اللسان - والقرطبي : من مبلغ الحسناء .
( 8 ) في اللسان : يسقى في قلال .
( 9 ) في اللسان : وصناجة .
( 10 ) في ا : تحدو على كل ميسم . وتجذو : تقوم على أطراف الأصابع .