4 - في سورة يونس أيضا ذكر الآية كما يلي : « قل أرأيتم ما أنزل من رزق فجعلتم منه حلالا وحراما » [ الآية 59 ] ، والصواب :
فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالًا
.
5 - في سورة الحجر ذكر الآية كما يلي :
« قالَ : فَبِما أَغْوَيْتَنِي »
[ الآية 39 ] ، والصواب :
قالَ : رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي
.
6 - في سورة النحل ذكر الآية كما يلي : « إنّما أمرنا لشيء » [ الآية 40 ] ، والصواب :
إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ
.
7 - وفي سورة الإسراء ذكر الآية كما يلي :
« وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ »
[ الآية 89 ] ، والصّواب :
وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ
.
8 - وفي سورة الإسراء أيضا ذكر الآية كما يلي : « ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وصمّا وبكما » [ الآية 97 ] ، والصّواب :
عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا
.
9 - وفي سورة الأنبياء ذكر الآية كما يلي : « فنجيناه ولوطا » [ الآية 71 ] ، والصّواب :
وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً
.
10 - وفي سورة يس ذكر الآية كما يلي :
« وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى »
[ الآية 20 ] ، والصّواب : وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى .
فهذه الأخطاء في الآيات التي وردت عنه ، وقد أصلحناها في محالها ، وهذا لا يعدّ تصرّفا في المتن ، كما أجمع على ذلك أهل هذا الفن ، واكتفينا بإيرادها هاهنا عن الإشارة إليها في أمكنتها .
وهناك بعض الأخطاء في الآيات لكنها في بعض النّسخ لا كلّها ، فاعتبرناها من النّاسخ .
* ومن الملاحظات عليه أنّه يذكر أوجها ضعيفة في التفسير مع أنّه جاء أصحّ منها ، وأحيانا أقوالا ضعيفة ، وأحاديث موضوعة . وغالبا ينقلها عن الكلبيّ ، واسمه محمد بن السائب يكنّى أبا النضر ، وقد روى الكلبيّ عن أبي صالح كاتب الليث عن ابن عباس ، وأكثر رواياته في التفسير من هذا الطريق .
وذكر ابن عدي في الكامل 6 / 2127 عن سفيان الثوري عن الكلبيّ قال : قال