عبد الله يقرأ هذه الآية ،
وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى
؟ قال : قلت : سمعته يقرأها
( وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى
والذكر والأنثى ) .
قال لنا : والله هكذا سمعت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يقرؤها وهؤلاء يريدونني أن أقرأ
وَما خَلَقَ
فلا أتابعهم « 1 » .
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى
إنّ عملكم لمختلف [ وقال عكرمة وسائر المفسرين : السعي : العمل ] ، فساع في فكاك نفسه ، وساع في عطبها ، يدل عليه
قول النبي صلى اللّه عليه وسلم : « والناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها » [ 157 ] « 2 » .
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى
ماله في سبيل الله
وَاتَّقى
ربّه واجتنب محارمه
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى
اي بالخلف أيقن بأن الله سبحانه سيخلف هذه ، وهذه رواية عكرمة وشهر بن حوشب ، عن ابن عباس ، يدلّ عليه ما
أخبرني عقيل أن أبا الفرج أخبرهم ، عن محمد بن جرير قال : حدّثني الحسن بن أبي سلمة بن أبي كبشة قال : حدّثنا عبد الملك بن عمرو قال : حدّثنا عباد بن راشد ، عن قتادة قال : حدّثنا خليل العصري ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « ما من يوم غربت شمسه إلّا وبعث بجنبتها ملكان يناديان ، يسمعهما خلق الله تعالى كلهم إلّا الثقلين ، اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا ، فأنزل في ذلك القرآن ،
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى
- إلى قوله -
لِلْعُسْرى
» [ 158 ] « 3 » .
وقال أبو عبد الرحمن السلمي والضحّاك :
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى
، ب ( لا إله إلّا الله ) . وهي رواية عطية ، عن ابن عباس . وقال مجاهد : بالجنة ، ودليله قوله سبحانه
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ
« 4 » ، وقال قتادة ومقاتل والكلبي : بموعود الله الذي وعده أن يثيبه .
فَسَنُيَسِّرُهُ
فسنهيّئه في الدنيا ، تقول العرب : يسّرت غنم فلان إذا ولدت أو تهيّأت للولادة ، قال الشاعر :
هما سيدانا يزعمان وإنما * يسوداننا إن يسّرت غنماهما « 5 »
لِلْيُسْرى
للخلّة اليسرى ، وهي العمل بما يرضاه الله سبحانه ، وقيل : نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه .
هامش
( 1 ) وهو في صحيح مسلم : 2 / 206 ط . دار الفكر ، وقال ابن العربي في أحكام القرآن : هذا مما لا يلتفت إليه بشر إنما المعول عليه ما في المصحف فلا تجور مخالفته - عن هامش تفسير القرطبي : 20 / 81 .
( 2 ) مسند أحمد : 3 / 321 ، والمستدرك : 4 / 422 .
( 3 ) تفسير القرطبي : 20 / 83 .
( 4 ) سورة يونس : 26 .
( 5 ) جامع البيان للطبري : 29 / 70 .