أخبرنا أبو بكر بن عيلوس قال : أخبرنا أبو الحسن المحفوظي قال : حدّثنا عبد الله بن هاشم قال : حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن خصيف عن سعيد بن جبير ومجاهد :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها
قال : أحدها أصلحها ، وقال الآخر : طهّرها .
وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
قال أحدهما : أغواها ، وقال الآخر : أضلّها ، وقال قتادة : دسّها آثمها وأفجرها ، وقال ابن عبّاس : أبطلها وأهلكها ، وأخبرنا عبد الله بن حامد قال : أخبرنا أبو محمد المزني قال : حدّثنا الحضرمي قال : حدّثنا عثمان قال : حدّثنا أبو الأحوص عن محمد بن السائب عن أبي صالح :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها * وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
قد أفلحت نفس زكّاها الله ، وخابت نفس أفسدها الله عزّ وجلّ .
وقال الحسن : معناه قد أفلح من زكّى نفسه فأصلحها وحملها على طاعة الله عزّ وجلّ ،
وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
قال : من أهلكها وأضلّها وحملها على معصية الله عزّ وجلّ ، فجعل الفعل للنفس .
أخبرني الحسين قال : حدّثنا اليقطيني قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يزيد العقيلي قال :
حدّثنا صفوان بن صالح قال : حدّثنا الوليد بن مسلم قال : حدّثنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أنّ رسول الله صلى اللّه عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها
وقف ثمّ قال : « اللّهمّ آت نفسي تقواها أنت وليّها ومولاها وزكّها أنت خير من زكّاها » [ 154 ] « 1 » .
[ سورة الشمس ( 91 ) : الآيات 11 إلى 15 ]
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها ( 11 ) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها ( 12 ) فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها ( 13 ) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها ( 14 ) وَلا يَخافُ عُقْباها ( 15 )
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها
بطغيانها وعداوتها .
وروى عطاء الخراساني عن ابن عبّاس قال : اسم العذاب الذي جاءهم الطغوى ، فقال :
كذّبت ثمود بعذابها « 2 » .
وقرأه العامّة بفتح الطاء ، وقرأ الحسن وحمّاد بن سلمة بِطُغْواها بضمّ الطاء ، وهي لغة كالفتوى والفتوى والفتيا
إِذِ انْبَعَثَ
قام
أَشْقاها
وهو قدار بن سالف عاقر الناقة وكان رجلا أشقر أزرق قصيرا ملتزق الخلق واسم أمّه قديرة .
أخبرنا محمد بن حمدون قال : أخبرنا مكّي قال : حدّثنا عبد الرحمن قال : حدّثنا سفيان قال : حدّثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال : ذكر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم عاقر الناقة
هامش
( 1 ) مسند أحمد : 6 / 209 .
( 2 ) تفسير الطبري : 30 / 268 .