بكلّ ما أمر به .
وقال السري بن المغلس السقطي : التوبة صدق العزيمة على ترك الذنوب ، والإنابة بالقلب إلى علام الغيوب ، والندامة على ما فرط من العيوب ، والاستقصاء في المحاسبة مع النفس بالاستكانة والخضوع .
وقال عمرو بن عثمان : ملاك التوبة إصلاح القوت .
وسمعت أبا القاسم بن أبي بكر بن عبد اللّه البابي ، يقول : سمعت أبا يعلي حمزة بن وهب الطبري ، يقول : سمعت الحسن بن علوية الدامغاني ، يقول : سمعت يحيى بن معاذ ، وسئل : من التائب ؟ فقال : من كسر شبابه على رأسه وكسر الدّنيا على رأس الشيطان ، ولزم الفطام حتّى أتاه الحمام .
وقال سهل بن عبد اللّه : التوبة ، الانتقال من الأحوال المذمومة إلى الأحوال المحمودة ، وسئل ابن الحسن البوشيخي : عن التوبة ؟ فقال : إذا ذكرت الذنب فلا تجد حلاوته في قلبك .
وقال الراعي : التوبة ترك المعاصي نية وفعلا ، والإقبال على الطاعة نية وفعلا ، وسمعت أبا القاسم الحبيبي ، يقول : سمعت أبا عبد اللّه محمد بن عماد البغدادي ، يقول : سئل جنيد : من التائب ؟
فقال : من تاب عما دون اللّه .
وقال شاه الكرماني « 1 » : اترك الدّنيا وقد تبت وخالف هواك وقد وصلت ، ويعفو عن السيئات إذا تابوا فيمحوها .
أخبرنا الحسن بن محمّد بن الحسن بن جعفر ، حدثنا أبي ، حدثنا جعفر بن سواد ، حدثنا عطية بن لفته ، حدثنا أبي ، حدثنا الزبيري ، عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة .
قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « إنّ اللّه تعالى أفرح بتوبة عبده المؤمن من الضال الواجد ، ومن العقيم الوالد ، ومن الظمآن الوارد . فمن تاب إلى اللّه تعالى توبة نصوحا أنسى اللّه حافظيه وبقاع الأرض خطاياه وذنوبه « 2 » » . أو قال : « ذنوبه وخطاياه » [ 182 ] .
وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ
. قرأ الأعمش وحمزة والكسائي وخلف بالتاء ، وهي قراءة عبد اللّه وأصحابه ، ورواية حفص عن عاصم غيرهم بالياء ، وهي اختيار أبي عبيد ، قال : لأنّه لمن خبرني عن قوم . قال قبله :
عَنْ عِبادِهِ
، وقال بعده :
وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
.
هامش
( 1 ) المتوفي سنة 270 ه ، واسمه شاه بن شجاع الكرماني أبو الفوارس ، راجع الوافي : 14 / 23 .
( 2 ) كنز العمال : 4 / 205 / ح 10166 .