إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ
. قال قتادة : في هذه الآية كان يقال : خير الرزق ما لا يطغيك ولا يلهيك ،
وذكر لنا إنّ نبي اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « أخوف ما أخاف على أمتي ، زهرة الدّنيا وكثرتها « 1 » » [ 183 ] .
أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه ، حدثنا عبد اللّه بن محمد بن شنبه ، حدثنا أبو جعفر محمد بن الغفار الزرقاني ، حدثنا محمد بن يحيى الأزدي ، حدثنا أبو حفص عمر بن سعيد الدمشقي ، حدثنا صدقة بن عبد اللّه ، حدثنا عبد الكريم الجزري ، عن أنس بن مالك ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، عن جبريل ( عليه السلام ) ، عن ربّه عزّ وجلّ قال : « من أهان لي وليّا ، فقد بارزني بالمحاربة ، وإنّي لأسرع شيء إلى نصرة أوليائي ، وإنّي لأغضب لهم كما يغضب الليث الحرد ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ، ترددي عن قبض روح عبدي المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره إساءته ، ولا بد له منه ، « 2 » فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا ولسانا ويدا ومؤيدا ، إن سألني أعطيته وإن دعاني استجبت له وإنّ من عبادي المؤمنين لمن يسألني الباب من العبادة ، ولو أعطيته إياه دخله العجب فأفسده ، وإنّ من عبادي المؤمنين ، لمن لا يصلحه إلّا السقم ولو صححته لأفسده ذلك ، وإنّ من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلّا الصحّة ، ولو أسقمته لأفسده ذلك ، وإنّ من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلّا الغنى ولو أفقرته لأفسده ذلك ، وإنّ من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلّا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك . إنّي أدبر عبادي لعلمي بقلوبهم إنّي عليم خبير » « 3 » .
قال صدقة : وسمعت أبان بن أبي عياش يحدث بهذا الحديث ، عن أنس بن مالك ثمّ يقول : اللّهمّ إنّي من عبادك المؤمنين الّذين لا يصلحهم إلّا الغنى فلا تفقرني .
وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ
يعني المطر ، سمي بذلك لأنّه يغيث النّاس أي يجيرهم ويصلح حالهم .
قال الأصمعي : مررت ببعض قبائل العرب وقد مطروا ، فسألت عجوز منهم ، كم أتاكم المطر ؟ فقالت : غثنا ما شئنا .
مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ
ويبسط مطره نظيره قوله :
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
« 4 » .
أخبرنا شعيب بن محمد ، أخبرنا أبو الأزهر ، حدثنا روح ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قال :
هامش
( 1 ) جامع البيان للطبري : 25 / 40 .
( 2 ) في المصدر : وما تقرب إلي عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه وما يزال عبدي المؤمن يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه .
( 3 ) تفسير القرطبي : 16 / 28 .
( 4 ) سورة الأعراف : 57 .