من عجائب صنع اللّه ودلالات قدرته وحكمته .
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ
أي يهده اللّه
فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا
معينا
مُرْشِداً
؛ لأنّ التوفيق والخذلان بيد الله عزّ وجلّ .
وَتَحْسَبُهُمْ
يا محمد
أَيْقاظاً
أي منتبهين ، جمع يقظ ويقظ مثل قولك : رجل نجد ونجد للشجاع ، وجمعه أنجاد ،
وَهُمْ رُقُودٌ
: نيام ، جمع راقد مثل قاعد وقعود ،
وَنُقَلِّبُهُمْ
، وقرأ الحسن ( وَنُقْلِبُهُمْ ) بالتخفيف ،
ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ
مرّة للجنب الأيمن ومرّة للجنب الأيسر . قال ابن عباس : كانوا ينقلبون في السنة مرة إلى جانب من جانب ، لئلا تأكل الأرض لحومهم . ويقال : إنّ يوم عاشوراء كان يوم تقليبهم . وقال أبو هريرة : كان لهم في كل سنة تقليبان .
وَكَلْبُهُمْ
، قال ابن عباس : كان أنمر . وقال مقاتل : كان أصفر . وقال القرظي : شدة صفرته تضرب إلى الحمرة . الكلبي : لونه كالخلنج « 1 » . وقيل : لون الحجر . وقيل : لون السماء .
وقال علي ابن أبي طالب ( رضي اللّه عنه ) : « كان اسمه ريان »
. وقال ابن عباس : قطمير . وقال الأوزاعي :
نتوى . وقال شعيب الجبائي : حمران . عبد الله ابن كثير : اسم الكلب قطمور . [ قال ] « 2 » السّدي :
نون . عبد الله بن سلام : بسيط . كعب : أصهب . وهب : نقيا ، وقيل : قطفير .
عن عمر قال : إن مما أخذ على العقرب ألّا يضر بأحد في ليله ونهاره :
سَلامٌ عَلى نُوحٍ
، وإن مما أخذ على الكلب ألّا يضر من حمل عليه أن يقول :
وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ
.
وقرأ جعفر الصّادق ( وكالبهم ) يعني : صاحب الكلب .
باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ
، قال مجاهد والضّحاك : الوصيد : فناء الكهف ، وهو رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس . وقال سعيد بن جبير : الوصيد الصعيد ، وهو التراب . وهذه رواية عطية العوفي عن ابن عباس . وقال السّدي : الوصيد الباب ، وهي رواية عكرمة عن ابن عباس ، وأنشد :
بأرض فضاء لا يسدّ وصيدها * عليّ ومعروفي بها غير منكر « 3 »
أي بابها . وقال عطاء : الوصيد : عتبة الباب . وقال القتيبي الوصيد : البناء ، وأصله من قول العرب ، أصدت الباب وأوصدته ، أي أغلقته وأطبقته .
لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً
؛ لما ألبسهم الله تعالى من الهيئة حتى لا يصل إليهم واصل ، ولا تلمسهم يد لامس حتى يبلغ الكتاب أجله ، فيوقظهم الله من رقدتهم لإرادة الله عزّ وجلّ أن يجعلهم آية وعبرة لمن شاء من خلقه ؛
لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ
آتية
لا رَيْبَ فِيها
« 4 » .
هامش
( 1 ) الخلنج : شجرة ، معرّب . هامش المخطوط .
( 2 ) ليس في النسخة المعتمدة .
( 3 ) تفسير القرطبي : 10 / 373 ، وزاد المسير : 5 / 83 .
( 4 ) سورة الكهف : 21 .