استطعما : غذا خواستند .
يريد أن ينقضّ : نزديك به فروريختن .
أقامه : راست كرد آن را .
التأويل : تفسير .
زكات : پاكيزگى .
الرّحم : در اينجا مراد رحمت است .
الكنز : مالى كه دفن شده باشد .
يبلغا أشدهما : بزرگ و خردمند گردند .
اعراب
« عسرا » مفعول دوم براى « يرهقنى » است ؛ زيرا به معناى تحملنى مىباشد .
« بِغَيْرِ نَفْسٍ » ،
متعلق است به « قتلت » . « عذرا » ، مفعول « بلغت » است . مصدر أن « ينقضّ » ، مفعول « يريد » است : يريد الانقضاض . « هذا » ، مبتدا و « فراق » ، خبر است .
« بَيْنِي وَ بَيْنِكَ » ،
بهمنزلهء يك كلمه است ؛ يعنى فراق بيننا . « مساكين » غيرمنصرف است ؛ زيرا بر وزن مفاعيل است . « غصبا » ، مصدر و در موضع حال است : يأخذها غاصبا و يا قائم مقام مفعول مطلق است : أخذا غصبا . « زكاه » و نيز « رحما » تميز . ابو حيّان اندلسى مىگويد : « رحما » مفعول له است براى « اقرب » .
[ تفسير ]
درنگ در هنگام وجود شبهه
اين آيات نشان مىدهد كه امورى وجود دارند كه برون آنها رحمت و درون آنها عذاب است و امورىاند كه برعكس مىباشند . حكم اين امور آن است كه نه حكم مثبت دربارهء آنها صادر شود و نه حكم منفى ، تا اينكه واقعيت روشن گردد . از پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و إله بهطور متواتر نقل شده كه فرمود : « حلالى آشكار و حرامى آشكار و