مثبورا : هلاكشونده .
بصائر : دلايلى كه به وسيلهء آنها مردم بصيرت پيدا مىكنند .
يستفّزهم من الأرض : آنان را از آن سرزمين بيرون مىكند .
جئنابكم لفيفا : شما را به صورت گروهى از آميزههاى مختلف مىآوريم و يا اينكه درهم مىپيچيم ، چنانكه شاخههاى درخت باهم مىپيچند و برخى به برخى ديگر مىپيوندند .
اعراب
« إِذْ جاءَهُمْ » .
« إذ » ظرف است به معناى حين و متعلق به « آتينا » مىباشد . « هؤلاء » اشاره است به آيات نهگانه . « بصائر » حال از « هؤلاء » است . مصدر
« أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ »
مفعول « اراد » مىباشد . « جميعا » و « لفيفا » حالند .
تفسير
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ .
قبلا در چندين آيه ، دربارهء موسى عليه السّلام ، قوم و معجزات او و نيز دربارهء فرعون ، اطرافيان و سركشى او سخن گفته شد . مناسبت اشاره به معجزات موسى عليه السّلام در اينجا اين است كه وقتى خداوند پيشنهادهاى مشركان به محمّد صلّى اللّه عليه و إله را بيان كرد مىخواهد به آنچه فرعون به موسى عليه السّلام پيشنهاد كرد نيز ، اشاره كند و اينكه تحقق پيشنهاد فرعون باعث بيچارگى او شد و اگر خدا به پيشنهادهاى مشركان به محمّد صلّى اللّه عليه و إله پاسخ مثبت مىداد ، آنان نيز عينا دچار سرنوشت فرعون مىشدند ؛ زيرا آنان همانند فرعون بدان كافر مىشدند و همانند او به هلاكت مىرسيدند . در اين صورت ، عدم اجابت برايشان بهتر و سودمندتر خواهد بود و خدا مصالح و مفاسد بندگان را بهتر مىداند .
موسى عليه السّلام معجزاتى فراوان داشت كه برخى از آنها به منظور آسان شدن وظيفهء