رسالت او بود ؛ نظير باز شدن گرفتگى زبان او . برخى از آنها براى دادن نعمت و بركت به بنى اسرائيل بود ؛ نظير بيرون آوردن آب از سنگ و فرود آمدن منّ و سلوا و يا به منظور بيم دادن آنان همانند سايه افكندن كوه [ بر بالاى سر آنان ] . برخى از اين معجزات براى اين هدف بود كه فرعون و قومش پند بگيرند و ايمان بياورند و يا كيفرى بود بر دشمنىها و سركشىهاى آنان و اين معجزات عبارتند از : آيات نهگانهاى كه در آيه بدانها اشاره رفته است . آشكارترين اين معجزات نهگانه ، تبديل شدن عصا به اژدها و يد بيضاست و آنگاه غرق شدن كافران در ژرفاى دريا . امّا شش معجزهء باقىمانده ، در آيهء 133 سورهء اعراف به پنجتاى آنها اشاره شده است : « ما نيز بر آنها نشانههايى آشكار و گوناگون چون طوفان و ملخ و شپش و قورباغه و خون فرستاديم » ششمين معجزه و يا نشانه عبارت است از : تباه كردن اموال : « پروردگارا ! اموالشان را تباه ساز . . . گفت : خواست شما اجابت شد » . « 1 » به جلد چهارم نگاه كنيد .
فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ .
خطاب به حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و إله است و مراد از بنى اسرائيل كسانىاند كه به او ايمان آوردند ؛ همانند عبد اللّه بن سلام و اصحاب او . هدف از پرسش و پاسخ آن است كه يهود و غير يهود ، راستگويى پيامبر بزرگ اسلام صلّى اللّه عليه و إله را در تمامى آنچه از سوى خدا آورده ، آشكار سازند .
إِذْ جاءَهُمْ .
ضمير « جاء » به موسى برمىگردد و ضمير « هم » به بنى اسرائيل ؛ زيرا خداوند موسى عليه السّلام را به منظور انجام دادن چند كار فرستاد كه يكى از اين امور ، آزاد كردن بنى اسرائيل از ستم فرعون بود ، فرعونى كه با بدترين شكل ، آنان را شكنجه مىكرد . موسى از فرعون خواست كه به خدا ايمان بياورد و بنى اسرائيل را با او روانه كند .
فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً .
مسحور در اينجا به معناى ساحر ( جادوگر ) است ، به دليل اينكه خداوند در آيهء 109 سورهء اعراف مىگويد :
هامش
( 1 ) . يونس ( 10 ) آيهء 88 .