واژهء « كلّ » در آن بيان شده باشد ، اين قضيه به چندين قضيه ، يعنى به تعداد افراد خود ، تجزيه مىشود . براى نمونه ، هرگاه بگويى : كل انسان يفهم هذا ؛ هر انسانى اين را مىفهمد ، به منزلهء آن است كه گفته باشى : زيد آن را مىفهمد ، بكر آن را مىفهمد ، هند آن را مىفهمد و . . . امّا هرگاه بگويى : جميع مردم آن را مىفهمند . در اين صورت ، يك قضيه است و حكم به همگان تعلق گرفته است ، نه به تكتك افراد . بنابراين ، معناى آيه اين است كه براى هرفرد از افراد انسان يك نوع هويت و شخصيتى است كه تنها به خودش اختصاص دارد ؛ نظير اثر انگشت او .
2 . از امام صادق عليه السّلام روايت شده كه آن حضرت شاكله را به نيّت تفسير كرد . درستى اين تفسير را سخن خداوند نشان مىدهد كه بلافاصله مىگويد :
« فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا » ؛
يعنى خدا بهتر مىداند چه كسى جويندهء هدايت است و به دور از هر قصدى و تنها به خاطر خداوند راه هدايت را مىرود . بر اين اساس ، معناى آيه چنين است : هرانسانى برطبق نيّت خود عمل مىكند و خداوند هم برحسب اين نيّت با او رفتار مىنمايد : اگر خوب باشد ، خوب رفتار خواهد كرد و اگر بد باشد ، بد . بنابراين ، كسى كه به نيكى تظاهر كند تا مردم را فريب دهد و از اين كارش سودجويىهاى شرورانهاى را در نظر داشته باشد ، در پيشگاه خدا از زمرهء جنايتكاران شرارتپيشه محسوب خواهد شد و كسى كه قرص نانى را مىدزدد ، تا رنج گرسنگى را بر طرف كند درحالىكه همهء راهها به رويش بسته است ، وى در نزد خدا بىگناه است و شايستهء عذاب و مجازات نمىباشد .
روح از فرمان پروردگارم است
وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا .
روح چند معنا دارد و مراد از آن در اينجا زندگى است . از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله دربارهء حقيقت روح پرسيده شد . خداوند به او فرمان داد كه به پرسشكنندگان بگويد : روح از چيزهايى