قال بعضهم : مكث أيوب في بلائه سبع سنين ، وقال بعضهم : عشر سنين ، وروى عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك : أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ أيّوب نبيّ اللّه لبث في بلائه ثماني عشرة سنة ، فرفضه القريب والبعيد ، إلّا رجلين من إخوانه كانا يغدوان إليه ويروحان ، فقال أحدهما لصاحبه : واللّه لقد أذنب أيّوب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين . فقال له صاحبه : وما ذلك ؟ فقال من ثماني عشرة سنة لم يرحمه اللّه تعالى ، فيكشف ما به . ثمّ راحا إليه فلم يصبرا ، حتّى ذكرا ذلك له ، فعند ذلك قال : ربّ
مَسَّنِيَ الضُّرُّ
» « 1 » .
قال : فلما كان ذات يوم ، خرجت امرأته ، فأوحى اللّه تعالى إلى أيوب عليه السلام في مكانه أن
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ
[ ص : 42 ] فشرب واغتسل ، فأذهب اللّه عز وجل ما به من البلاء ، فقال أيوب : كان الركض برجلي أشد علي من البلاء الذي كنت فيه . قال ابن عباس : « لما قال اللّه تعالى له :
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ
ففعل ، فانفجرت عين اغتسل منها فصح جسده . ثم قيل له :
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ
ففعل ، فخرجت عين فشرب منها ، فالتأم ما في جوفه .
فلما رجعت إليه المرأة لم تعرفه ، فقالت له : بارك اللّه فيك ، هل رأيت نبي اللّه المبتلى ؟ فو اللّه ما رأيت أحدا أشبه به منك إذ كان صحيحا . قال : فإني أيوب . قال : وكان له آنذاك أندران أندر للقمح وأندر للشعير ، فبعث اللّه سحابتين : إحداهما على أندر القمح فأفرغت الذهب حتى فاض ، وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض ، ذلك قوله تعالى :
إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ
، أصابني البلاء والشدة
وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
فعرّض ولم يفصح بالدعاء .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 84 ]
فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ ( 84 )
قال اللّه تعالى :
فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ
، يعني : رفعنا ما به من شدة
وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ
قال مقاتل : ولدت امرأة أيوب منه سبعة بنين وثلاث بنات قبل البلاء ، فأحياهم اللّه تعالى ، ثم ولدت بعد كشف البلاء سبعة بنين وثلاث بنات ، فذلك قوله :
وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ
. وقال الكلبي : ولدت سبعة بنين وسبع بنات . فنشروا له ، وولدت امرأته مثلهم سبعة بنين وسبع بنات ؛ ويقال : آتاه اللّه عز وجل أهله في الدنيا ، ومثلهم معهم في الآخرة . وروى وكيع ، عن ابن سفيان ، عن الضحاك : أن ابن مسعود بلغه أن مروان بن الحكم قال :
وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ
أي أهلا غير أهله . فقال ابن مسعود : « لا بل أهله بأعيانهم ومثلهم معهم » .
ثم قال :
رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا
، يعني : نعمة منا .
وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ
؛ يعني : عظة
هامش
( 1 ) عزاه السيوطي : 5 / 659 إلى ابن أبي الدنيا ، وأبي يعلى ، والحاكم وابن حبّان وابن مردويه .