محمد بن يوسف بن النضر : أنا ابن الحكم ، قال : سمعت الشافعي يقول في قول اللّه عزّ وجل :
( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ
.
30 - 27 ) . قال : معناه هو أهون عليه في العبرة عندكم ، لما « 1 » كان يقول للشيء كن ؛ فيخرج مفصلا بعينيه وأذنيه ، وسمعه ومفاصله ، وما خلق اللّه فيه من العروق .
فهذا - في العبرة - أشد من أن يقول لشئ قد كان : عد إلى ما كنت . قال : فهو إنما هو أهون عليه في العبرة عندكم ، ليس أن شيئا يعظم على اللّه عزّ وجل » .
( أنا ) أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان .
أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه :
أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « أعظم المسلمين في المسلمين جرما : من سأل عن شيء لم يكن محرما ، فحرم من أجل مسألته . » . قال الشافعي :
« وقال اللّه عزّ وجل :
( لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
- إلى قوله ( عزّ وجل ) -
بِها كافِرِينَ
« 2 » : 5 - 101 - 102 ) قال : كانت المسائل فيما لم ينزل - إذا كان الوحي ينزل - مكروهة ؛ لما ذكرنا : من قول اللّه عزّ وجل ، ثم قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وغيره : مما في معناه . ومعنى كراهة ذلك :
ان يسألوا عما لم يحرم : فإن حرمه اللّه في كتابه ، أو على لسان نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم حرم أبدا ، إلا أن ينسخ اللّه تحريمه في كتابه ، أو ينسخ - على لسان رسوله - سنة بسنة » .
[ في معنى الأمة ]
( أنا ) أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن فنجويه ، بالدامغان ، نا الفضل
هامش
( 1 ) كذا ولعل الصواب : مما .
( 2 ) تمام المحذوف :( وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْها وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ ).