( قر )
يحيى بن أبي « 1 » العلا الرّازى .
ق - يحيى بن العلا بن خالد البجلي كوفي يقال له الرازي .
ست - يحيى بن أبي العلا الرّازى ، له كتاب رويناه عن جماعة عن أبي المفضّل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عن يحيى بن أبي العلا .
جش - يحيى بن العلا البجلّى الرّازى أبو جعفر ثقة أصله كوفي ، له كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد قال حدثنا محمّد بن رباح قال حدّثنا إبراهيم بن سليمان قال حدّثنا زكريا بن يحيى عن يحيى بن العلا بكتابه وتقدم في جعفر « 2 » ابنه .
( كش )
يحيى بن أبي عمران .
تقدم في أحمد « 3 » بن سابق وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في ترجمته من مشيخة الفقيه « 4 » .
في
يحيى بن أبي القاسم أبي بصير
من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السّلم
* وجدت « 5 » في بعض روايات الواقفة علي بن إسماعيل بن يزيد قال
هامش
( 1 ) يحتمل وجود لفظة أبى في اسم والد هذا الرجل كما في ( قر ) و ( ست ) والأقوى عدمها كما في ( ق ) و ( جش ) ويظهر تمام الظهور في ترجمة ابنه جعفر من ( جش ) - ع
( 2 ) فيه توثيق يحيى هذا وانه روى عن أبي عبد اللّه عليه السلم وانه كان قاضيا بالري وهو داخل فيناوان كتابه يختلط بكتابه ابنه جعفر ذاك وقد ينسب إلى هذا وقد ينسب إلى ذاك - ع ص 48 ج 3
( 3 ) فيه ما يظهر منه من أنه من رجال الرضا عليه السلم وانه معتبر عند الامام عليه السلم - ع ص 117 ج 1
( 4 ) فيها انه تلميذ يونس بن عبد الرحمن - ع
( 5 ) جمع الشيخ الطوسي في هذا الكتاب المسمى باختيار الرجال المسمى بالكشى لانتخابه إياه من كتاب أبى عمرو الكشي رحمهما اللّه تعالى بين هذا أبي بصير يحيى بن أبي القسم وبين يحيى بن القاسم الحذاء فقال هكذا : في يحيى بن أبي القاسم أبي بصير ويحيى بن القاسم الحذاء : ثم ذكر الروايات الواردة فيهما هكذا :
حمدويه . . . ذكره إلى قوله واقفي ، وجدت في بعض روايات الواقفة . . . إلى قوله ابني هذا حدثنا علي بن محمد بن قتيبة . . . إلى قوله هذا الأمر ، حدثني أحمد بن يعقوب . . .
إلى قوله فلا باس ، ثم ذكر في بيان العم المذكور في الرواية الأخيرة وان لم يحتج إلى -