« أمّا انا فاشهد أنّه من أهل الجنة »
* حمدويه قال حدّثنا محمّد بن عيسى ومحمّد بن مسعود عن محمّد بن نصير عن محمّد بن عيسى عن عبد اللّه بن عبد اللّه عن درست عن الكاهلي قال كنت عند اللّه أبي إبراهيم عليه السلم إذ أقبل علي بن يقطين وذكر مثله سواء .
* محمّد بن مسعود قال حدّثنى جبرئيل بن أحمد عن محمّد بن عيسى قال سمعت مشايخ أهل بيت نبّى عليهم السلم يحكون « ( ه ) » ان عليا وعبيدا ابني يقطين ادخلا علي أبي عبد اللّه عليه السلم « 1 » فقال قرّبوا منّى [ صاحب الذّوابتين « 2 » « 3 » ] و [ كان عليا ] فقرب منه فضّمه إليه ودعا « ( * ) » له بخير
* قال محمّد بن قولويه حدّثنا سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف قال حدّثنا محمّد بن إسماعيل عن محمّد بن عمرو بن سعيد عن داود الرّقى قال دخلت علي أبي الحسن عليه السلم يوم النّحر فقال مبتديا « ما عرض في قلبي أحد وانا في الموقف إلّا علي بن يقطين فانّه ما زال معي وما فارقني حتّى أفضت »
* حدّثنى حمدويه قال حدّثنى محمّد بن عيسى قال « « ه » » حدثني حفص أبو محمّد - مؤدّب ابن « 4 » علي بن يقطين عن علي بن يقطين قال رأيت أبا عبد اللّه عليه السّلام في الروضة وعليه جبّة خزّ سفر جليّة .
* محمّد بن مسعود قال حدّثنى جبرئيل بن أحمد قال قال العبيدي قال يونس انّهم احصوا لعلي بن يقطين سنة في الموقف مائة وخمسين ملبّيا
* حدّثنى حمدويه قال حدثنا محمّد بن عيسى عن يونس بن عبد الرّحمن قال قال أبو الحسن عليه السلم « من سعادة علي بن يقطين انّى ذكرته في الموقف »
هامش
( 1 ) فظهر من هذه الرواية ورواية حمدويه أن عليا هذا من أصحاب أبى عبد اللّه عليه السلم
( 2 ) زلفها [ هي كلمة فارسية في معنى الذؤابتين ( ض ع ) ]
( 3 ) الذوابة من الشّعر الذوائب - ج من - ص
( 4 ) موذن على - خ ل
( ه ) فيه ذكر عبيد بن يقطين وأن عليا معه ادخلا على أبى عبد اللّه عليه السلم
« ه » فيه ذكر حفص أبى محمد
( * ) في الأصل وفي « خ » دعى وصححناه لظهور الاشتباه مع التنبيه ( ض ع )