( غض )
علي بن إبراهيم « 1 » الهمداني .
سيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد « 2 » ابنه .
دى - علي بن إبراهيم « 1 » الهمداني . وسيذكر انشاء اللّه تعالى عن ( جش ) في محمّد « 4 » ابنه .
( دى )
علي بن إبراهيم « 5 » .
وتقدّم في حمزة « 6 » بن محمّد القزويني .
وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد بن « 7 » أحمد بن عبد اللّه الصّفوانى من ( لم ) .
ست - علي بن إبراهيم بن هاشم القمّى له كتب منها كتاب التّفسير وكتاب في النّاسخ والمنسوخ وكتاب في المغازي وكتاب الشرايع وكتاب قرب الإسناد وزاد ابن النّديم : كتاب المناقب وكتاب اختيار « ( * ) » القرآن ورواياته ، أخبرنا بجميعها جماعة عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي الطبري عن علي بن إبراهيم وأخبرنا محمّد بن محمّد بن النّعمان عن محمّد بن علي بن الحسين عن أبيه ومحمّد بن الحسن وحمزة بن محمّد العلوي ومحمّد بن علي ماجيلويه عن علي بن إبراهيم « ( * 1 ) » إلّا حديثا واحدا استثناه من كتاب الشّرايع في تحريم لحم العير « 8 » ، وقال لا أرويه ، وروى أيضا حديث تزويج المأمون امّ الفضل من محمّد بن علي عليهما السّلام رويناه بالاسناد الأوّل .
جش - علي بن إبراهيم بن هاشم القمّى أبو الحسن القمّى ثقة في الحديث
هامش
( 1 ) بن محمد الخ - تركه للظهور والاشتهار مع حصول الاقتصار - ع
( 2 ) فيه ان لعلى هذا وصلة بابى الحسن الهادي عليهما السلم - ع
( 4 ) فيه ان عليا هذا وكيل الناحية - ع
( 5 ) بن هاشم الخ - ظ لعله الظاهر وأزيد منه علي بن إبراهيم بن هاشم القمي فإنه في تلك المرتبة حيث أن أباه من أصحاب الرضا عليه السلم وأيضا يظهر من تفصيل ترجمته من ( ست ) و ( جش ) خصوصا ان له كتاب قرب الإسناد وسيجئ مثل هذا البرهان في علي بن الحسين بن موسى بابويه ولا يخفى فتأمل وأذعن بالحق - ع
( 6 ) ص 241 ج 2
( 7 ) فيهما أنهما يرويان عن علي هذا - ع
( 8 ) الحمار
( * ) حرف الأول بعد الألف بلا نقطة في الأصل ( ض ع )
( * 1 ) فيه ما يظهر منه شدة اهتمامهم بحفظ شؤون الحديث وروايتهم بحسب سماعهم واجازتهم ( ض ع )