( ق )
العلا بن يزيد القرشي الكوفي .
( كش ) في
علبا بن درّاع الأسدي
وأبي بصير
* حدّثنى « 1 » محمّد بن مسعود قال حدّثنى أحمد بن منصور قال حدّثنى أحمد بن الفضل « 2 » عن ابن أبي عمير عن شعيب العقرقوفي عن « ( ه ) » أبي بصير قال حضرت يعنى علبأ الأسدي عند موته فقال لي إنّ أبا جعفر عليهما السّلام قد ضمن لي الجنّة فاذكره ذاك قال فدخلت على أبى جعفر عليهما السّلام فقال « حضرت علبا عند موته » قال قلت نعم وأخبرني أنّك ضمنت له الجنّة وسألني أن اذكّرك ذلك قال « صدق » قال فبكيت ثم قلت جعلت فداك الست الكبير السّنّ الضّرير البصير فاضمنها لي قال « قد فعلت » قلت فاضمنها على آبائك وسمّيتهم واحدا واحدا قال « قد فعلت » قلت فاضمنها لي على رسول اللّه صلى اللّه عليه واله وسلّم قال « قد فعلت » قلت فاضمنها على اللّه قال قد فعلت .
* محمّد بن مسعود قال حدّثنى إبراهيم بن محمّد بن فارس عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبى عمير عن شهاب بن عبد ربّه عن أبي بصير قال إنّ - علبا الأسدي ولّى فأفاد سبعمائة ألف دينار ودوابّ ورقيقا ، قال فحمل ذلك كلّه حتّى وضعه بين يدي
هامش
( 1 ) تقدمت هذه الرواية في عبد اللّه بن محمد الأسدي أبي بصير بعينها ولكن مسندة إلى أبى عبد اللّه عليه السلم كما في الرواية الأخيرة المذكورة هنا أيضا لا إلى [ أبى جعفر عليهما السلم وكان هذا هو الصواب ] موافقا لما في ( يب ) في باب الزيادات للأنفال ولعل الراوية هنا مذكورة بمضمونها لابعين ألفاظها كما تقدم لاختلاف ألفاظها هنا وهناك وسقوط بعض ألفاظها هنا ويجوز الاشتباه فيما يذكر بالمضمون وأيضا يظهر من كتاب الرجال للشيخ قدس سره أن علبا الأسدي ليس الا من رجال الباقر عليه السلم حيث إنه لم يذكره في رجال الصادق عليه السلم كما ترى فظهر ان الصواب ما يوافق ( يب ) والحمد للّه على آلائه - ع
( 2 ) بن عبد اللّه بن محمد الأسدي كما تقدم في عبد اللّه هذا وليس هو ابن الخزاعي الواقفي على ما نقل كما قال ( صه ) فرد الطريق به وحينئذ فالرواية حسنة فإنه المذكور في أصحاب الهادي عليه السلم وتمام بيانه في الفايدة الخامسته من الخاتمة - ع
( ه ) فيه ذكر أبي بصير عبد الله بن محمد الأسدي