أبى عبد اللّه عليه السّلام « 1 » ثمّ قال إنّى ولّيت البحرين لبنى أميّة وافدت كذا وكذا وقد حملته كلّه إليك ، وعلمنا أنّ اللّه جلّ وعزّ لم يجعل لهم من ذلك شيئا وأنّه كلّه لك فقال له أبو عبد اللّه عليه السّلام « هاته » قال فوضعه بين يديه فقال له « قد قبلنا منك ووهبنا لك وأحللناك منه وضمّنا لك على اللّه الجنّة » قال أبو بصير فقلت مالي الخ وذكر مثل حديث شعيب العقرقونى « 2 » . وتقدّم « ( ه ) » في عبد اللّه « 3 » بن محمّد الأسدي أبي بصير .
قر - علبا بن درّاع الأسدي .
( كش ) في
علقمة بن قيس
* روى يحيى الحماني قال حدّثنا شريك عن منصور قال قلت لإبراهيم اشهد علقمة صفّين ؟ قال نعم وخضب سيفه دما وقتل أخوه « « ه » » أبّى بن قيس يوم صفّين قال وكان لأبيّ بن قيس حصن من قصب ولفرسه ، فإذا غزى هدمه وإذا رجع بناه وكان علقمة فقيها في دينه قاريا لكتاب اللّه عالما بالفرايض ، شهد صفّين وأصيبت إحدى رجليه فعرج منها وأمّا أخوه ابّى فقد قتل بصفّين وكان الحارث « 4 » جليلا وكان أعور وتقدم في التّابعين « 5 »
ى - علقمة « 6 » بن قيس قتل بصفين وأخوه ابّى بن قيس .
( كش )
علقمة بن محمّد الحضرمي
أخو أبى بكر الحضرمي . تقدم في عبد اللّه أخيه « ( * ) »
هامش
( 1 ) فيه وفيما تقدم من ترجمة عبد اللّه بن محمد أبي بصير الأسدي عجلة دينية من الشيخ الطوسي رحمه اللّه فان الراوية مروية عن أبي جعفر عليهما السلم كما تقدم هنا موافقا لما في ( يب ) في باب زيادات الأنفال والقضية واحدة فان علبا ليس الا من رجال أبى جعفر عليهما السلم وصرح بذلك الشيخ نفسه في رجال الباقر عليه السلم من ( جخ ) أيضا كما ترى فلا تغفل - ع
( 2 ) الذي مر آنفا 2
( 3 ) فيه الرواية بالفاظها طريقا ومتنا - ع ص 41
( 4 ) أخوه أيضا 2
( 5 ) الكبار ورؤسائهم وزهادهم - ع
( 6 ) تكرار مع مخالفة ( لكش ) أيضا والظاهر أن الصواب مع ( كش ) - ع
( ه ) فيه ذكر عبد الله بن محمد الأسدي أبي بصير
« ه » فيه ذكر أبى والحارث الأعور ابني قيس
( * ) فيه أن علقمة أكبر من أخيه عبد اللّه وانهما دخلا على زيد بن علي عليه السلم فحاجاه ص 43 ( ض ع )