لم « 1 » - الحسين بن اشكيب المروزي فاضل جليل متكلم فقيه مناظر صاحب تصانيف لطيف الكلام جيّد النّظر .
جش - الحسين بن أشكيب « ( * ) » شيخ لنا خراساني ثقة مقدم ، ذكره أبو عمرو « 2 » في كتاب الرّجال في أصحاب أبي الحسن صاحب العسكر عليهما السّلم ، روى عنه العياشي وأكثر واعتمد « 3 » حديثه ثقة ثقة « ( * 1 ) » ثبت ، قال الكشي هو القمّى خادم القبر ، قال شيخنا « 4 » قال لنا أبو القاسم جعفر بن محمّد كتاب الرّد على من زعم أن النّبى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان على دين قومه - والرّدّ على الزّيديّة للحسين بن اشكيب ، حدّثنى بهما محمّد بن الوارث عنه ، وبهذا الاسناد كتابه النّوادر ، قال الكشي في رجال أبى محمّد عليهما السلم الحسين بن اشكيب المروزي المقيم بسمرقند وكش عالم متكلّم مؤلف للكتب .
( كش )
الحسين الأصغر ابن علي بن الحسين عليهما السّلم ،
سيذكر إنشاء اللّه تعالى في سعيد الأعرج « ( * 2 ) » .
( ست )
الحسين بن ايّوب ،
له كتاب أخبرنا به أحمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعه عن الحسين بن أيّوب
( جش )
الحسين بن بسطام ،
وقال أبو عبد اللّه « 5 » ابن عيّاش هو الحسين بن بسطام بن سابور الزّيّات ، له ولأخيه أبى - عتاب « 6 » كتاب جمعاه في الطّبّ
هامش
( 1 ) كيف يكون ممن لم يرو - ع
( 2 ) يظهر من هذا ان كتاب الكشي الأصل كان في نظر المصنف رحمها اللّه تعالى فان هذا الحسين ليس في كتاب اختيار الرجال من الكشي المشهور به للشيخ الطوسي رحمهم اللّه تعالى فتأمل - ع
( 3 ) على - الخ - ظ
( 4 ) المفيد
( 5 ) أحمد بن عبيد اللّه بن الحسن بن عياش - ع
( 6 ) عبد اللّه
( * ) فيه تصريح النجاشي بان الحسين بن اشكيب من مشايخه رحمهما اللّه تعالى - ع
( * 1 ) فهو من الذين وثقهم مرتين ( ض ع )
( * 2 ) فيه قول أبى عبد اللّه عليه السلم لرجلين كانا يزعمان ان سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عند عبد اللّه بن الحسين هذا « . . . لا واللّه ما رآه عبد اللّه ولا أبوه الذي ولده ، بواحدة من عينيه قط - انتهى ( ض ع )