ابن الوليد عن الصّفّار عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبى عمير عن الحسن بن موسى وكأنّه سيذكر إنشاء اللّه تعالى عن ( ق ) أيضا وعن ( جش ) بعنوان الحسين .
( لم )
الحسن بن موسى النوبختي
ابن أخت أبى سهل أبو محمّد متكلم ثقة
الحسن « 1 » بن موسى النّوبختى ابن أخت أبى سهل أبو محمّد متكلّم ثقة
ست - الحسن بن موسى النّوبختى ابن أخت أبى سهل ابن نوبخت يكنّى ابا محمّد متكلّم فيلسوف ، وكان يجتمع إليه جماعة من نقلة كتب الفلسفة مثل أبى عثمان « 2 » الدّمشقى واسحق وثابت « 3 » وغيرهم ، وكان إماميا حسن الاعتقاد نسخ بخطّه شيئا كثيرا وله مصنفات كثيره في الكلام والفلسفة وغيرهما منها كتاب الادّاء « ( * ) » والدّيانات لم يتمّه وكتاب الردّ على أصحاب التّناسخ والغلاة وكتاب التوحيد وحدث العالم كتاب نقض كتاب أبى عيسى في الغريب المشرقي كتاب اختصار الكون والفساد لارسطاطاليس كتاب الاحتجاج لعمر بن عباد ونصرة مذهبه وكتاب الجامع في الإمامة وكتاب الانسان وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في أبى الأحوص « 4 » المصري .
جش - الحسن بن موسى أبو محمّد النوبختي شيخنا المتكلّم المبرّز على نظرائه في زمانه قبل الثلثمائة وبعدها ، له على الأوايل كتب كثيرة منها كتاب الآراء والدّيانات كتاب كبير حسن يحتوى على علوم كثيره ، قرأت هذا الكتاب على شيخنا أبى عبد اللّه رحمه اللّه وله كتاب فرق الشيعة وله كتاب الرّدّ على فرق الشيعة ما خلا الإماميّة وكتاب الجامع في الإمامة وكتاب الموضح في حروب أمير المؤمنين عليه السّلام وكتاب التّوحيد الكبير ، وكتاب التّوحيد الصّغير وكتاب الخصوص والعموم وكتاب الارزاق والآجال والاشعار وكتاب كبير في الجزء « ( * 1 ) »
هامش
( 1 ) تكرار غير خفى - ع
( 2 ) الوراق
( 3 ) بن قره
( 4 ) فيه رواية الحسن هذا عن أبي الأحوص واخذه عنه - ع
( * ) والظاهر أن الصحيح - الآراء - كما يأتي عن - جش ( ض ع )
( * 1 ) كذا في الموضعين هنا وفي صحيفة 158 ولعله الجزاء كتب على رسم خط القديم ( ض ع )