( كش )
إسماعيل بن جعفر بن محمّد عليهما السّلام ،
تقدّم في إبراهيم « 1 » ابن أبي سمال على احتمال . وسيذكر انشاء اللّه تعالى في بسّام « 2 » وفي عبد اللّه « 3 » بن شريك العامري وفي عبد الرّحمن « 4 » بن سيّابة وفي الفيض « 5 » بن المختار وفي المعلّى بن خنيس مرّتين « 6 » وفي المفضل « 7 » بن عمر ثلثا وفي المفضل « 8 » بن مريد « ( * ) » .
ق إسماعيل « 0 » بن جعفر عليه السلم .
هامش
( 1 ) فيه ان إسماعيل هذا كان يشرب كذا وكذا من المنهيات بقول الرضا عليه السلم وكان مشيخة الشيعة وكبراؤهم يقولون بإمامته وانه أجود من الكاظم عليه السلم وذلك في حديث صحيح - ع
( 2 ) فيه ان إسماعيل هذا قال له أبو عبد اللّه عليه السلم « يا فاسق ؛ أبشر بالنار » في حديث موثق - ع
( 3 ) فيه ان الصادق عليه السلم قال سألت اللّه تعالى في إسماعيل هذا ان يبقيه بعدى فأبى - الحديث - ع
( 4 ) فيه ان إسماعيل هذا ارتكب منهيا فقال عبد الرحمن للصادق عليه السلم كنت أحذرك منه فقال في جوابه « قول اللّه أصدق -وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى- واللّه ما علمت ولا أمرت ولا رضيت - انتهى - ع
( 5 ) فيه ما يفهم منه انه ما كان يليق بالإمامة وما كان يلتزم ما يوصى به أبوه عليه السلم - ع
( 6 ) فيهما ان إسماعيل هذا كان معه عليه السلم حين دخل على داود بن علي لطلب دم المعلى - ع
( 7 ) فيه أنه قال ( ق ) عليه السلم انه لا يصلح للإمامة - ع
( 8 ) فيه ان إسماعيل ما قرر له سهم من جوايز بني هاشم - ع
( 0 ) وكان إسماعيل أكبر اخوته وكان أبوه عليه السلم شديد المحبة له والبر به والاشفاق عليه وكان قوم من الشيعة يظنون أنه القايم بعد أبيه والخليفة له من بعد إذ كان أكبر اخوته سنا ولميل أبيه اليه واكرامه له ، فمات في حيوة أبيه بالعريض وحمل على رقاب الرجال إلى أبيه بالمدينة حتى دفن بالبقيع وروى أن الصادق عليه السلم جزع عليه جزعا شديدا وحزن عليه حزنا عظيما وتقدم سريره بغير حذاء ولا رداء وامر بوضع سريره على الأرض قبل دفنه مرارا كثيرة ، وكان يكشف عن وجهه وينظر اليه ويريد بذلك تحقيق امر وفاته عند الظانين خلافته من بعده وإزالة الشبهة عنهم في حياته ولما مات إسماعيل
( * ) كذا بلا نقطة في الأصل ( عمدا لا سهوا ) وذلك لان النسخ الموجودة عند المؤلف رحمه اللّه كانت مختلفة كما سيجئ في ترجمة المفضل هذا ، ففي بعضها ( مرثد ) بالمثلثة وفي بعضها ( مزيد ) بالزاي قبل الياء وفي بعضها ( يزيد ) بالزاي بين اليائين إلى غير ذلك ( ض ع )