أبى عبد اللّه البرقي وفي إبراهيم بن قتيبة وفي إبراهيم العجمي « 1 » وسيذكر انشاء اللّه تعالى في الحسين أبى على ابن الفرج وفي الحسين بن الزّبرقان وفي سهيل بن زياد الواسطي وفي شريف بن سابق وفي شعيب المحاملي وفي صالح بن أبي حماد وفي عبد اللّه بن إبراهيم يكنّى أبا العبّاس وفي عبد الجبّار النّهاوندى وفي عبد العزيز بن ، المهتدى وفي عبد الملك بن منذر وفي علىّ بن ريذويه وفي عمر بن عبد العزيز وفي عون بن جرير وفي القاسم بن محمّد الأصفهاني وفي محمّد بن إسحاق القمّى وفي محمّد بن عمرو الجرجاني وفي منصور بن العبّاسى وفي موسى بن طلحة وفي يحيى بن أبي بكر وفي أبى أيّوب الأنصاري وفي أبى حيّون وفي أبى سليمان الجبلي وفي أبى طالب البصري وفي أبى العبّاس صاحب عمّار بن مروان وفي أبى عبد اللّه الجاموراني وفي أبى عبد الرّحمن العرزمي وفي أبى يحيى الواسطي كلهم من ( لم )
ست - احمد « 2 » بن محمّد بن خالد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن علىّ البرقىّ أبو جعفر أصله كوفي ، وكان « 3 » جدّه محمّد بن علي حبسه يوسف بن عمرو إلى العراق بعد قتل زيد بن علي عليه السّلام ثمّ قتله وكان خالد صغير السّن فهرب مع أبيه عبد الرّحمن إلى برقة قم فأقاموا بها ، وكان ثقة في نفسه غير أنّه أكثر الرّواية عن الضّعفاء واعتمد المراسيل ، وصنّف كتبا كثيرة منها المحاسن وغيرها ،
و
هامش
( 1 ) في الكل ان احمد هذا يروى عنهم - ع
( 2 ) في ( صه ) هكذا : وجدت كتابا فيه وساطة اى تلائم وتلاطف وتعاطف وتحاسن بين أحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن محمّد بن خالد هكذا فان فيه أنه لما توفى ابن خالد مشى ابن عيسى في جنازته حافيا حاسرا ليبرى نفسه مما قذفه به على ما نقل في ( غض ) عنهما لكن في ( في ) في باب النص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلم في آخر حديث طويل هكذا : وحدثني محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبي هاشم مثله سواء قال محمّد بن يحيى فقلت لمحمد بن الحسن أبا جعفر وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة أحمد بن أبي عبد اللّه قال فقال لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين ولا يخفى انه دال على الذم الكلى وعدم اعتبار الرجل - كذا نقل - ع
( 3 ) جد - الخ - ظ