محمّد بن عمران بن موسى بن الجندي .
أحمد بن محمّد بن الحسن بن السّكن القرشىّ البردعى
سيذكر انشاء اللّه تعالى في الحسين « 1 » بن السّعيد . « * »
( لم )
أحمد بن محمّد بن الحسين الأزدي
غلام العياشي . « * »
( جش )
أحمد بن محمّد بن الحسين بن الحسن
بن دؤل القمّى « 2 » له مائة كتاب « 3 » كتاب الحدائق وهو كتاب الاعتقاد إلى ابنه محمّد بن أحمد في التوحيد ، كتاب الحجّ كتاب المعرفة ، كتاب التّخيير ، كتاب الايضاح كتاب السّنن كتاب التّهذيب كتاب التنبيه ، كتاب العلل كتاب الطّبقات كتاب الوضوء كتاب الصّلوة كتاب الجنايز كتاب الصّوم كتاب الزّكوة كتاب المعرفة كتاب الخمس كتاب الزيارات كتاب الدّعاء كتاب السّفر كتاب النّكاح كتاب النّساء كتاب الولدان كتاب المتعة كتاب الطّلاق كتاب المعاش كتاب التّجارات كتاب الأجارات كتاب القبالات كتاب المعاملات كتاب الحطام كتاب الحدود كتاب الدّيات كتاب القضايا كتاب الوصايا كتاب الفرايض كتاب النذور كتاب الكفارات كتاب التّسلّى
هامش
( 1 ) فيه أنه يروى عن الحسين - ع
( 2 ) الدئل بالضم وكسر الهمزة ولا نظير لها وقد تضم الهمزة والدال بالفتح والنسبة دؤلى من - ق .
( 3 ) كتب - ظ
* أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن لم أجده في كتب أصحابنا المتقدمين مع أن رواية المتأخرين عنه كالمفيد كثيرة ، وكأنه من مشايخ الإجازة وبالجملة لا أعرفه بتوثيق وإذا قال الشيخ في ( يب ) قد أخبرني الشيخ عن أحمد بن محمّد عن أبيه فالمراد من الشيخ المفيد ومن أحمد ما ذكرناه من ابن الوليد ويحتمل بحسب المرتبة أن يكون أحمد بن محمّد بن يحيى العطار الآتي الا أن القراين مما ينبه على إرادة الأول منها أن الشيخ أكثر ما ينقل بوساطة المفيد عن الأول وبوساطة الغضايرى عن ألاخير يشهد عليه التتبع وكلاهما مجهولان والظاهر أنه لا يضر الجهالة نظرا إلى أن الظاهر أنهما من مشايخ الإجازة وانما يذكران لمجرد اتصال السند لا انهما من المصنفين حتى يحتاج إلى توثيقهما - من إفادات المولى المحقق والنحرير المدقق ع اه [ رمز اسم شيخه العلامة ملا عبد اللّه التستري قدس سره ونتعرض انشاء اللّه تعالى لترجمته مفصلا في موضعه ( ض ع ) ] سلمه اللّه تعالى ووفقه على الخيرات - ع