شيوخ أبيه الّا حماد بن عيسى فيما زعم أصحابنا القمّيّون ، وضعّفوه وقالوا هو غال وحديثه يعرف وينكر ، له كتاب الاحتجاج أخبرنا به ابن شاذان قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى قال حدّثنا أحمد بن إدريس قال حدّثنا محمّد بن الحسن عنه وأخبرنا علي بن أحمد قال حدّثنا محمّد بن الحسن « ( * ) » عن محمّد بن الحسن عنه به وكتاب الأنبياء وكتاب المثالب . أخبرنا علي بن أحمد القمّى عن محمّد بن الحسن عن محمّد بن الحسن الصّفّار عنه بها . وسيذكر انشاء اللّه تعالى في محمّد « 1 » بن أحمد بن يحيى .
( ست )
احمد « 2 » بن الحسين « 3 » بن عثمان القرشي أبو عبد اللّه ،
له كتاب النّوادر ، ومن جملة أصحابنا من عدّه من جملة الأصول « ( * 1 ) » أخبرنا به أحمد بن محمّد بن موسى قال أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال أخبرنا أحمد بن الحسين وتقدّم عن ( جش ) بعنوان أحمد بن الحسن بن سعيد الخ . وسيذكر انشاء اللّه تعالى عن ( لم ) بعنوان أحمد بن محمّد بن الحسين بن سعيد .
أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأزدي
روى عنه ابن الزّبير ، روى عن الحسن بن محبوب .
ست - أحمد بن الحسين بن عبد الملك أبو جعفر الأزدي كوفىّ ثقة مرجوع اليه ، بوّب كتاب المشيخة بعد ان كان منثورا ، وجعله على أسماء الرّجال ، ولم يعرف
هامش
( 1 ) فيه انه لا يعتبر رواية محمّد عنه .
( 2 ) هذا هو المذكور سابقا عن ( جش ) بعنوان أحمد بن الحسن بن سعيد وسيأتي عن ( لم ) بعنوان أحمد بن محمّد بن الحسين بن سعيد فالغالب في جده الحسين مصغرا كما لا يخفى فتأمل - ع
( 3 ) بن سعيد - ظ - الخ - كذا في بعض النسخ وفي الساقط على الاشتهار والاقتصار - ع
( * ) محمد بن الحسن الأول ( الراوي ) هو ابن الوليد والثاني ( المروى عنه ) هو الصفار كما يظهر من المواضع ( ض ع )
( * 1 ) وهذا من موارد التي يظهر منها الفرق بين الكتاب والأصل فانتبه ( ض ع )