أحمد بن الحسن كان فطحيّا أيضا « 1 » . وسيذكر انشاء اللّه تعالى في عبد اللّه « 2 » بن بكير بن أعين .
دى - احمد « 3 » بن علي بن فضّال .
كر - أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال .
ست - أحمد بن الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن فضّال بن عمر بن أيمن مولى عكرمة ابن ربعي الفيّاض أبو عبد اللّه ، وقيل أبو الحسين وكان فطحيّا غير انّه ثقة في الحديث وروى عنه أخوه « « ه » » علي بن الحسن وغيره من الكوفيّين والقمّيّين ، وله كتب ، منها كتاب الصّلوة وكتاب الوضوء ، أخبرنا بهما أبو الحسين ابن أبى جيد قال حدّثنا ابن الوليد قال أخبرنا الصّفّار قال أخبرنا أحمد بن الحسن ، وأخبرنا أحمد بن عبدون قال أخبرنا ابن الزّبير « 4 » قال حدّثنا علي بن الحسن عن أخيه ، ومات أحمد بن الحسن هذا سنة ستّين ومأتين .
جش - أحمد بن الحسن بن علي بن محمّد بن فضّال بن عمر بن أيمن مولى عكرمة ابن ربعي الفياض أبو الحسين ، وقيل أبو عبد اللّه يقال « ( * ) » انه كان فطحيّا ، وكان ثقة في الحديثّ ، روى عنه أخوه علي بن الحسن وغيره من الكوفيّين ، يعرف من كتبه
هامش
( 1 ) اى مثل أبيه وأخويه على ومحمّد في كونهم ( * 1 ) فطحيان ولكن ما نقل اقراره بموسى عليه السلم أيضا بعد عبد اللّه مثل أخيه على ، أو رجوعه عنه اليه عليه السلم مثل أبيه ، على ما نقل ولك أن تقول معناه انه مثل على - ع ( * 1 ) كونهما - كتبه المولف رحمه اللّه أولا هكذا : « في كونهم فطحيا » ثم بعد إعادة النظر أضاف إلى هذه اللفظة ( فطحيا ) نونا فصارت ، فطحيان والظاهر أنه سهى تبديل ضمير الجمع قبل هذه اللفظة بضمير التثنيه حتى تستقيم العبارة وأوردناها كما كانت حفظا للأمانة ( ض ع )
( 2 ) فيه انه من فقهاء أصحابنا الفطحية - ع
( 3 ) بن الحسن - الخ - ظ - سقط من القلم - ع
( 4 ) علي بن محمّد .
« ه » فيه ذكر علي بن الحسن بن علي بن فضال .
( * ) أوردها في الأصل رمزا كذا - يق - ( ض ع )