ودخل بغداد فصحب الشّيخ حمّاد الدّبّاس ، وشرع في دعاء الخلق إلى اللَّه تعالى ، فأقبل عليه النّاس إقبالا كثيرا ، وصار له قبول عظيم . وتبعه جماعة ، وصلح بسببه أمّة صاروا سرجا في البلاد وأئمّة هدى . وبنى مدرسة ورباطين ، ودرّس وأفتى ، وولّي تدريس النّظاميّة وحدّث . ولم أر له أصلا يعتمد عليه بسماعه « غريب الحديث » [ ( 1 ) ] .
وقال ابن النّجّار : أنبأنا يحيى بن القاسم التّكريتيّ : نا أبو النّجيب قال :
كنت أدخل على الشّيخ حمّاد - ويكون قد اعتراني بعض الفتور عمّا كنت عليه من المجاهدة - فيقول : أراك قد دخلت عليّ وعليك ظلمة ، فأعلم بسبب ذلك كرامة الشّيخ فيه . وكنت أبقى اليومين والثّلاثة لا أستطعم بزاد ، وكنت أنزل إلى دجلة فأتقلّب في الماء ليسكن جوعي ، حتّى دعتني الحاجة إلى أن اتّخذت قربة وأستقي بها الماء لأقوام ، فمن أعطاني شيئا أخذته ، ومن لم يعطني لم أطالبه . ولما تعذّر ذلك في الشّتاء عليّ خرجت يوما إلى بعض الأسواق ، فوجدت رجلا بين يديه طبرزد ، وعنده جماعة يدقّون الأرزّ ، فقلت : هل لك أن تستأجرني ؟ فقال : أرني يديك . فأريته فقال : هذه يد لا تصلح إلّا للقلم . ثمّ ناولني قرطاسا فيه ذهب ، فقلت : ما آخذ إلّا أجرة عملي ، فإن كان عندك نسخا تستأجرني في النّسخ وإلّا انصرفت .
وكان رجلا يقظا ، فقال : اصعد . وقال لغلامه : ناوله تلك المدقّة .
فناولني ، فدققت معهم وليس لي عادة ، وصاحب الدّكّان يلحظني . فلمّا عملت ساعة قال : تعال . فجئت إليه فناولني الذّهب وقال : هذا أجرتك .
فأخذته وانصرفت . ثمّ أوقع اللَّه في قلبي الاشتغال بالعلم ، فاشتغلت حتّى أتقنت المذهب ، وقرأت أصول الدّين وأصول الفقه ، وحفظت كتاب « الوسيط » في التّفسير للواحديّ . وسمعت كتب الحديث المشهورة [ ( 2 ) ] .
وقال ابن عساكر في « تاريخه » [ ( 3 ) ] : ذكر أبو النّجيب لي أنّه سمع بأصبهان
هامش
[ ( 1 ) ] وفيات الأعيان 3 / 204 .
[ ( 2 ) ] طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7 / 175 .
[ ( 3 ) ] تاريخ دمشق 24 / 348 .