قال لي : كنت في سنّ هذا ، يعني ولد شيخنا ابن سوار ، وكنت أعقل من أبيه .
وكان لا يسالم أحدا من السّلف ، وكان يقول لنا : أخرجوا تدخل الملائكة [ ( 1 ) ] . يريد المحدّثين .
قال : ولم أكتب عنه حرفا . يعني ابن سكّرة أنّه لا يحدّث عنه ، وقد روى عنه شعرا ، وذكره في مشيخته .
قال شجاع الذّهليّ : أبو يوسف القزوينيّ أحد شيوخ المعتزلة ، عاش ستّا وتسعين سنة . ذكر لي أنّ مولده في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة .
وقال ابن ناصر : مات في رابع عشر ذي القعدة ، وقال مرّة : ولدت في نصف شعبان [ ( 2 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] سير أعلام النبلاء 18 / 620 ، لسان الميزان 4 / 12 .
[ ( 2 ) ] في مولده ووفاته خلاف . فقيل ولد سنة 393 وهو الأصحّ ، وقيل سنة 391 ، وقيل 411 ه . أما وفاته ففي شهر ذي القعدة سنة 488 كما ذكر أعلاه . وقيل 14 ذي القعدة سنة 483 ه . كما في ( طبقات المفسّرين ) وهو يقول إنه مات عن ست وتسعين سنة لأن مولده في شعبان سنة 393 وبهذا يتضح أن تأريخ وفاته بسنة 483 غير صحيح ، ولعلّ الخطأ من الناسخ .
وعن محمد بن أبي الفضل الهمذاني أنه ذكر في كتابه « المذيّل » على ذيل الوزير أبي شجاع محمد بن الحسين الّذي ذيّل به « تجارب الأمم » لأبي علي بن مسكويه ، أن القاضي عبد السلام بن محمد القزويني ولد سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة ، وتوفي سنة ثمان وثمانين وأربعمائة .
وذكر أبو سعد السمعاني أنه توفي سنة أربع وخمسمائة . وبين القولين تفاوت كثير ، والأقرب الأول . ( التدوين 3 / 180 ) .
وقال القزويني : قد سمعت أخبار المحاملي ، عن ابن مهدي ، قدم علينا قزوين ، في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وثلاثمائة ، وهو أقصى ذكري ، وسمعت سنن الشافعيّ عن والدي ، وعن ابن المظفر الحافظ ، عن الطحاوي ، عن المزني ، عنه . وكتبه أبو يوسف عبد السلام بمدينة السلام سنة ثمان وسبعين .
ورأيت بخط القاضي عبد الملك بن المعافي : أنشدني القاضي أبو يوسف القزويني :أليل دجى أم شعرك الفاحم الجعد * أصبح بدا أم وجهك الطالع السعد
أترجّة هاتيك أم تيك مقلة * أتفاحة ذاك المضرج أم خدّ
أهذا الّذي في فيك درّ منضّد * أبيني لنا أم لؤلؤ ضمّه العقد
أموج إذا ولّيت أم كفل يرى * قضيب لجين في الغلايل أم قد
أحقّان من عاج بصدرك ركّبا * لطيفان ، أم هذان ثديان يا هند ؟